Александр Андреев - Создай свою родословную. Как самому без больших затрат времени и средств найти своих предков и написать историю собственного рода

В своей очень интересной статье «К поискам библиотеки московских государей», опубликованной в 1963 году, А. А. Зимин писал:

«Для окончательного решения вопроса необходимо тщательно изучить все памятники русской письменности XVI века, которые могли сохранить следы книг, взятых из царской «книгохранительницы». Нужно еще раз проверить состав библиотеки московских митрополитов, остатки книг из Посольского приказа и попытаться завершить то обследование кремлевских подвалов, которое начал в свое время И. Стеллецкий.

Можно думать, что библиотека Ивана Грозного еще не раз привлечет к себе внимание пытливого исследования».

Не вызывает никакого сомнения тот факт, что бесценная библиотека московских великих князей с ценнейшими греческими, латинскими и древнееврейскими рукописями существовала. Многие московские исторические документы XV и XVII веков содержат цитаты из самых знаменитых древних еврейских, греческих и латинских книг. В Государственном Историческом музее в Москве хранится Синодальное собрание рукописей, составленное из митрополичьей, а затем патриаршей библиотеки. Илиада Гомера, География Страбона, История Фукидида и Павзания, Философия Арата и Аммония, Физика Аристотеля, Арифметика Никомаха, Комедии Аристофана и Трагедии Эврипида были совсем не редкостью в средневековой Москве. Но была ли знаменитая Патриаршая библиотека знаменитой Либереей московских государей? Нет. Это были два совершенно разных книжных собрания. В церковных библиотеках не хранились светские книги. Библиотека московских великих князей была отдельным книжным собранием, которое до сих пор не найдено.

В библиотеке хранились книги, собранные Ярославом Мудрым, Александром Невским, Иваном Калитой, греческими митрополитами в Москве Феогностом и Киприаном, Иваном III и привезенные его женой Софьей из Рима и Константинополя.

В конце XV – начале XVI века в Москве шла отчаянная борьба за власть между сыном Ивана III Василием и внуком Дмитрием. Победил Василий, и книжных сторонников Дмитрия, обвиненных в «ереси жидовствующих», в 1504 году просто сожгли на кострах. Понимая, что светской библиотеке не уцелеть после его смерти, умирающий Иван III спрятал ее и тем самым спас от гибели.

В 1510-х годах Василий Иванович очень прислушивался к опальному князю Василию Патрикееву, постриженному в монахи его отцом. Именно по просьбе князя-монаха великий князь пригласил в Москву монахов из Ватопедского монастыря во главе с Максимом Греком, и книги, данные для перевода не знавшему поначалу русского языка монаху, определенно были из той самой драгоценной библиотеки.

Переводы эти, между прочим, были делом очень рискованным. Даже за чтение и хранение светских книг двусмысленного содержания можно было очень просто получить обвинение в ереси и пойти на костер. В 1523 году Максим Грек и вслед за ним Василий Патрикеев именно по обвинению в ереси на десятилетия попали в монастырские тюрьмы. В начале 1530-х годов великий князь Василий Иванович, сын Ивана III и Софьи Палеолог, понимал ценность изумительной библиотеки и так же, как и его отец, просто спрятал ее и тем самым опять спас ее от гибели, для того чтобы через сорок лет ее снова открыл его поздний сын от Елены Глинской.

В 1564 году первопечатник Иван Федоров издал в Москве в типографии на Никольской улице первую печатную книгу, а через год Иван Грозный показал библиотеку московских государей пастору Веттерману и его товарищам.

Авторы уверены, что в Московском царстве и царем, и уцелевшими во власти книжниками готовилось издание всех рукописных книг мирового значения, которые находились в царской Либерее, в печатной форме, и это событие могло изменить мировую историю. Не получилось. Библиотеку опять спрятали и опять замуровали до лучших времен.

После почти двухсотлетнего перерыва мы публикуем статью Ф. Клоссиуса 1834 года «Библиотека великого князя Василия Ивановича и царя Иоанна Васильевича», с которой началась бурная история царской библиотеки.

Мы публикуем работу Ивана Забелина 1894 года «Подземные хранилища Московского Кремля», а также отчет того же года князя Николая Щербатова «К раскопкам в Кремле», по которым хорошо видно, как проходили поиски библиотеки московских государей, прерванные на самом интересном месте.

Где же искать уникальную Либерею?

Везде, где могли сохраниться подвалы XVI и XVII веков, и совсем не обязательно только в Москве. Книги могли перевести не только в Александровскую слободу, но и в другие города Русского Севера, куда не доходили крымские орды, а также и в Санкт-Петербург. Не такой был человек Иван Ромодановский, чтобы не отыскать такие сокровища для горячо им любимого Петра Великого.

При полной проверке всех подземелий тех времен, лежащих ныне на глубине более десяти метров, можно найти не только библиотеку московских государей, но и тот самый известный по описи государственный архив середины XVI века, хранящий в том числе и грамоты времен Батыя.

Совершенно очевидно, что в процессе поисков будут найдены многие другие исторические ценности, судьба которых веками оставалась неизвестной. Слава богу, в русской истории было что прятать.

Клоссиус Ф. Библиотека великого князя Василия Ивановича и царя Иоанна Васильевича. Пб., 1834.

Забелин И. Подземные хранилища Московского Кремля. М., 1894.

Щербатов Н. К раскопкам в Кремле. М., 1895.

Янтарь( греч. электрон) – окаменелая ископаемая смола хвойных деревьев доисторического периода.

Янтарь прозрачен, просвечивает, его цвет восковой, желтый, медовый, иногда зеленый и даже фиолетовый.

Янтарь, который называют солнечным камнем, допускает обработку, резьбу, точение, полировку. Из него делают украшения, вазы, чаши, шкатулки, шахматы. Мозаики и инкрустации делаются в технике прикрепления янтарных пластин определенного, сложного рисунка на деревянную основу органическим клеем. Янтарь нагревали, опускали в подогретую воду с медом, затем вынимали, на специальной решетке придавали ему форму в виде пластинок определенного размера, полировали и устанавливали в соответствии со схемой на покрытой тончайшим слоем золота или серебра деревянной раме – панно.

Крупнейшие и лучшие месторождения янтаря находятся на побережье Балтийского моря, в бывшей Восточной Пруссии, ныне Калининградской области.

Со времен владычества в Балтике Тевтонского ордена, Бранденбурга и Пруссии, с XII до середины XX века, добыча янтаря являлась строго соблюдавшейся государственной монополией, нарушителей которой просто казнили без суда и следствия. Пруссия экспортировала янтарные изделия в Австрию, Италию, Турцию, Персию, Китай, где они ценились очень высоко. В начале XVIII века янтарь стоил дороже золота на порядок.