Бхакти Госвами - Уроки любви. Истории из жизни А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады

История, рассказанная Шрилой Прабхупадой, объясняет, что случается с человеком, когда тот, возгордившись своими достижениями, забывает свою истинную природу – природу слуги и ученика.

Дина-бандху:

Прабхупада рассказал нам как-то историю про то, как к йогу пришла мышка и стала жаловаться, что ей житья нет от кошки. Йог спросил: «И чего ты от меня хочешь?» Мышка ответила: «Хочу сама стать кошкой». Йог взмахнул рукой, и мышка превратилась в кошку. Через некоторое время эта кошка (которая раньше была мышкой) вновь пришла к йогу. Йог спросил: «Что теперь у тебя стряслось? Тебе опять что-то нужно от меня?» Кошка ответила: «Теперь за мной гоняется собака. Хочу сама стать собакой». Йог сказал: «Хорошо. Будь по-твоему». В тот же миг кошка превратилась в собаку. Через какое-то время теперь уже собака опять пришла к йогу. Йог сказал: «Кто преследует тебя на этот раз?» Собака ответила: «Теперь за мной охотится тигр. Я хочу стать тигром». Йог сказал: «Что ж, будь по-твоему». И собака по мановению руки йога превратилась в тигра. Увидев свое новое тело, тигр победоносно огляделся вокруг, а потом уставился на йога, оценивая его голодным взглядом. В животе у тигра громко урчало. Удивленный йог спросил: «Ты что – хочешь съесть меня?» Тигр утвердительно мотнул головой. Тогда йог быстро сказал: пунар мӯшика бхава – «Снова стань мышью», и в тот же миг тигр превратился обратно в мышку.

Услышав эту историю, мы стали дико хохотать, однако Прабхупада и не думал шутить. Только гораздо позже я понял смысл этой истории. Прабхупада хотел сказать, что, если мы возгордимся и начнем считать, что своими достижениями обязаны только себе, если мы не сможем понять, что всю силу нам дает Прабхупада, мы скатимся туда, откуда начали свой духовный путь. Мы никогда не должны думать: «О, я теперь такой великий, я могу занять положение своего духовного учителя».

Я до сих пор отчетливо помню, как, рассказав эту историю, Прабхупада серьезно поглядел на меня и произнес: «Попытайся понять, о чем я тебе говорю. Не смейся».

Рассказывая эту историю, ты, наверняка, предвидел, как твои ученики после твоего ухода будут пытаться подражать тебе и даже соперничать с тобой. Даже при твоей жизни некоторые из них претендовали на почести, равные тем, которые оказывали тебе, а после твоего ухода это стало чуть ли не нормой. Но всякий раз мистическое заклинание, произнесенное тобой, – пунар мӯшика бхава – срабатывало, и тигры снова превращались в мышей.

Молю тебя, пожалуйста, не позволяй мне забывать, что смирение может превратить мышь в тигра, а гордыня снова делает из тигра обыкновенную мышь.

На первый взгляд, нет и не может быть эмоций более далеких друг от друга, чем гнев и смирение.

Но гнев духовного учителя – это проявление его смирения перед Богом, его непреодолимого желания помочь другим служить Кришне наилучшим образом.

Аштаратха:

Я проснулся в 3:30 пополудни. Мне не терпелось посмотреть, готовы ли одежды для Божеств. Быстро приняв душ, я вошел в храмовую комнату и стал протискиваться к алтарю. Это было непросто, потому что комната была битком набита гостями и преданными. Многие даже не могли войти внутрь и так и стояли на тротуаре. Я с трудом добрался до женского ашрама и с облегчением убедился, что одежды готовы. Но очень скоро я с ужасом понял, что больше ничего для церемонии установления Божеств не подготовлено. Не то чтобы я знал, что именно должно быть готово, но я слышал, что Божества нужно омывать йогуртом и молоком, а после этого проводить огненную церемонию. Однако никаких признаков приготовлений ко всему этому я не заметил. Я поспрашивал нескольких преданных, но никто не обратил на меня внимания: все были слишком заняты, разговаривая с гостями и объясняя что-то телевизионщикам. Тогда я решил позвонить секретарю Шрилы Прабхупады, Нанда-кумару. Поначалу Нанда-кумар стал отнекиваться и говорить, что он к этому никакого отношения не имеет, но когда я сказал ему, что ровным счетом ничего не готово для установления Божеств, он не поверил своим ушам. Он стал быстро отдавать распоряжения: Божества должны быть обернуты в белую ткань и нужны большие контейнеры для Их омовения. Мы раздобыли белую простыню у соседей, разорвав ее на три части, и притащили стальные чаны из ближайшей гостиницы. Так что-то мы подготовили, но далеко не всё.

Реватинандана:

Когда мы со Шрилой Прабхупадой подъехали к храму, преданные встречали нас экстатическим киртаном, многосотенная толпа зевак собралась посмотреть, что происходит. Прабхупада улыбался энтузиазму своих учеников, но настроение его резко поменялось, когда он вошел в храмовую комнату. Войдя, он остановился как вкопанный. «Что это все значит? Где фрукты? Где цветы? В этих грязных чанах вы собираетесь омывать Божества?» В его голосе звучал такой гнев, что все собравшиеся затихли и помертвели. «Это не церемония установления Божеств – это фарс. Я не могу пригласить Господа Вселенной в это место». Он повернулся и стал на глазах у всех отчитывать Нанда-кумара, Шьямасундару и Ачьютананду – одного за другим. Он сказал: «Делайте что хотите, но я не буду проводить никакого обряда. Вы ничего не подготовили. Здесь везде должны быть фрукты и цветы. Я ухожу». Он хотел было уже уйти, но на полпути остановился и, помедлив, вернулся на вьясасану . Немного смягчившись, он сказал: «Ладно, так и быть, я проведу церемонию, однако, на мой взгляд, все подготовлено из рук вон плохо».

Все это записывалось на пленку. Преданные пригласили несколько телеканалов, и журналисты, падкие до скандалов, с большим удовольствием снимали на пленку, все, что происходит. Шрила Прабхупада, не прерываясь, кричал на учеников примерно десять минут. Это было действительно страшно. Меня всего колотило, и мысленно я радовался, что, на свое счастье, никак не причастен к подготовке обряда.

Ведавьяса:

Один новый бхакта жил в храме всего пару недель. Всякий раз, когда он сердился или приходил в возбуждение, преданные советовали ему: «Повторяй Харе Кришна». Поэтому, когда он увидел, как Прабхупада гневается, он решил дать ему хороший совет: «Почему бы Вам не сесть и не заняться повторением Харе Кришна? Это помогает». Я застыл от его наглости, но Шрила Прабхупада, не говоря в ответ ни слова, взял свои четки и стал повторять на них джапу . Это продолжалось до тех пор, пока преданные не собрали все необходимое для церемонии.

Никунджавасини: