Михаил Гершензон - Избранное. Мудрость Пушкина
- Название:Избранное. Мудрость Пушкина
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Литагент «ЦГИ»2598f116-7d73-11e5-a499-0025905a088e
- Год:2015
- Город:Москва-Санкт-Петербург
- ISBN:978-5-98712-172-6
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Михаил Гершензон - Избранное. Мудрость Пушкина краткое содержание
Михаил Осипович Гершензон – историк русской литературы и общественной мысли XIX века, философ, публицист, переводчик, неутомимый собиратель эпистолярного наследия многих деятелей русской культуры, редактор и издатель.
В том входят три книги пушкинского цикла («Мудрость Пушкина», «Статьи о Пушкине», «Гольфстрем»), «Грибоедовская Москва» и «П. Я. Чаадаев. Жизнь и мышление». Том снабжен комментариями и двумя статьями, принадлежащими перу Леонида Гроссмана и Н. В. Измайлова, которые ярко характеризуют личность М. О. Гершензона и смысл его творческих усилий. Плод неустанного труда, увлекательные работы Гершензона не только во многих своих частях сохраняют значение первоисточника, они сами по себе – художественное произведение, объединяющее познание и эстетическое наслаждение.
Избранное. Мудрость Пушкина - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
68
Аристотель надолго исказил понимание Гераклитова учения, признав его первооснову, огонь, субстанцией. Ошибочность этого мнения теперь неопровержимо доказана; см. особенно Bauch B. Das Substanzproblem inder griechischen Philosophie. Heidelberg, 1910. S. 2бид., 30, прим. 3, и 33 прим. 7; Spengler O. Der mеtaphysische Grundgedanke der Heraklitischen. Halle, 1904.
69
Spengler O. Op. cit. S. 27.
70
Joël K. Der Ursprung der Naturphilosophie aus dem Geiste der Mystik. 1906. S. 76–77.
71
Rhode. Psyche II.S. 147
72
Gilbert O. Heraklits Schrift «Peri fysios». N. Jahrb. f. d. klass. Altertum. Bd. 23(1909). S. 166.
73
Schultz W. Pythagoras und Heraklit. Studien zur antiken Kultur. 1905. S. 73.
74
Мандес М. И. Огонь и душа в учении Гераклита. Одесса, 1912. С. 29.
75
Nestle W. Die Vorsokratiker. In Auswahl übersetzt. Jena, 1908. S. 36.
76
Spengler O. Op. cit. S. 28.
77
Gilbert O. Ibid.
78
«Медный всадник». Ч. II, строфа II.
79
Для дальнейшего приняты в расчет только стихотворные произведения Пушкина, как наиболее достоверные свидетельства его непосредственного созерцания – притом только с 1816 года.
80
Стихотворение имеет заголовок «Таврида» [Ред.].
81
Конечно так, а не «струей», как обыкновенно печатают.
82
Публикуется без заглавия по первой строке: «Подъезжая под Ижоры» [Ред,].
83
Воззрения Пушкина подробнее изложены мною в статье «Мудрость Пушкина».
84
«В тревоге пестрой и бесплодной» (<���В альбом А. О. Смирновой>) [Ред.].
85
Напр., Таннери в своей книге о начатках греческой науки.
86
Nestle. Heraklit und die Orphiker. – Philologus. Bd. 64 (1905). S. 371; сравн. его же Vorsokratiker. 1908. S. 36.
87
Так Lévy-Bruhl, особенно Hielscher H. Völkerund individualpsychol. Untersuchungenüber die ältere griech. Philosophie. – Archiv für die gesamte Psychologie. 1905. S. 198 и след.
88
Дальше повторена страница из моего «Ключа веры» [См. т. 4 настоящего издания.]
89
Oldenberg H. Die Religion des Veda. 1894. S. 399,402–406, 414,425, 427; Deussen. Allg. Geschichte der Philosophie, 2-te Aufl. 1. Abt. 1906. S. 134, 186–187, 202; Bertholet A. Religions-gesnhichtl. Lesebuch, 1908. S. 156–157.
90
Oldenberg. Op. cit. S. 77–81, 121.
91
Bertholet. Op. cit. S. 356.
92
Gruppe O. Griech. Mythol., 1906. Bd. II. S. 848 и прим. 10.
93
Orph. hymn. 65,9: Somata thneton oikeis.
94
Bötticher C. Altar der Demeter zu Eleusis. – Philologus. 1867. Bd. 25. S. 27–28.
95
Waitz-Gerland. Anthropologie der Naturvölker. Bd. 6, 1872. S. 307 и 367.
96
Kuhn. Die Herabkunft des Feuers. S. 10 и 255–256.
97
Roscher. S.v. Hephaistos. столб. 2064.
98
Bastian. Die Vorstellungenvon Wasserund Feuer. – Zeitschr.f.Ethnol 1869. Bd. I. S.421.
99
«Pyrphoros theos».
100
Plat. Protag. 320 D.
101
Baudry F. Les Mythes du feu et du breuvage céleste chez les nations indo-européennes. – Revue Germanique. T. XIV, 1861. S. 362–366. Сравн. Oldenberg. Op. cit. S. 126.
102
Kuhn. Op. cit. S. 77 и след., сравн. Тейлор И. Происхождение арийцев и доисторический человек. Рус. пер. Москва, 1897. С. 311.
103
Roscher. S.v. Hephaistos. столб. 2059.
104
Baudry. Op. cit. S. 363.
105
Барсов в Чтениях в Имп. Общ. Ист. и Древн., 1886. Ч. II.
106
Он же, в Труд. Этнограф. Отд. Имп. Общ. Естествознания. Кн. III. Вып. I.
107
Waitz-Gerland. Op. cit.
108
Тэйлор. Первобытная культура. 2-ое изд. 1896 (рус. пер.). T. II. С. 132; G. Roskoff. Das Religionswesen der rohesten Naturvölker. Lpz., 1880. S. 95.
109
Rasmussen K. Neue Menschen. Ein Jahr bei den Nachbarn des Nordpols. Uebers. von Elsb. Rohr. Bern, 1907. S. 121.
110
Grimm. Deutsche Mythologie. 2-te Ausg. 1844. Bd. II. S. 868–870.
111
Для дальнейшего см. особенно Gruppe. Op. cit. S. 793–799.
112
II.XXIII. 295 и VIII 185. У Гомера aithon, огненными, конечно в психологическом смысле, называются: орел, бык, конь, лев, виноградная лоза и железо; см. Buchholz E. Die drei Naturreiche nach Homer 1873 (в Homer. Realien. Bd. I, 2-te Abth.).
113
Gruppe. Op. cit. S. 785–787.
114
«Pyrigenes» и «empyros», «pyr euion».
115
Roscher. S.v. Hephaistos. столб. 2064.
116
Афродита у Ионния – «pyroessa», Эрос в орфич. гимн. – «pyribromos», у Плутарха «pyrforos»; см. Furtwängler A.: Roscher. S.v. Eros, столб. 1363—64. Апулей об Амуре: ignis totius deus… flammis et sagittis armatus, Gruppe. Op. cit. II 849.
117
Flexon akoimeto pyri ten psychen.
118
Gruppe. ibid. и прим. 7-е. S. 850.
119
Арнобий поясняет: ибо и Венера – огненной природы. Такжеи Serv. ad Aen.: «Namque deo Vulkanus maritus fingitur Veneris, quod Venerium officium non nisi calore consistit».
120
Il.XIII 53 и XVIII 202–231.
121
Вот почему я выбрал, как позднюю заводь, поэзию Пушкина, – но прежде всего, конечно, потому, что пишу по-русски. Если бы я писал для англичан, то взял бы Шекспира или Байрона.
122
Lévy-BruhlL. Les fonctions mentales dans les sociétés inférieures. Paris, 1910.P. 107—110b, 429—430b и цитируемые им Alb. Kruijt, Durkheim, Marrett, Mauss, Hartland и др.
123
По спорному вопросу о праарийском Азура-Дьяусе см. Введенский А. Религиозное сознание язычества. T. I. М., 1902. С. 276–289.
124
Delitsch Fr. Das Land ohne Heimkehr. 1911. S. 42–43, прим. 35.
125
Edv. Lehmann. Die Anfänge der Religion und die Religion der primitiven Völker. 2-te Auflage, 1913. S. 29.
126
Lévy-BruhlL. Op. cit. S. 107 ид.
127
Baudry, Op. cit. XV. S. 41.
128
Boisacq Em. Diction. étymol. de lalangue grecque, 1910. Livr. 2–5. S. 339, s.v. théos; Walde. Latein. etymolog. Wörterb. 2-te Aufl. 1910, s.vv. deus, feralis. Сравн. Schrader. Reallexikon der indogerman. Alterthumskunde, 1901. S. 675b ид. а также 28 и 30.
129
Kaegi Ad. Der Rigveda. 1881. S. 49–50; сравн. Roth R. – Zeitschr. d. Deutsch. Morgenl. Gesell. VI 68.
130
Lobeck. Aglaoph. S. 470–501.
131
Ib. XIV 288.
132
Ib. XIII. 558.
133
Ib. XIII. 837.
134
WelckerF.G. Griech. Götterlehre, 1857. Bd. I. S. 298–300; G. F. Schoemann. Des Aeschylos Prometheus, 1844. S. 334; Preller. Griech. Myth. 2-te Aufl. 1860. Bd. I. S. 84 и прим. 2, S. 91 и прим. 3.
135
Preller. Op. cit.
136
Ibid. 91, прим. 3.
137
Welcker. Op. cit. S. 300–302, и Preller. Op. cit. S. 151.
138
Kern H. Der Buddismus. Übers. von H. Jacobi. Bd. I, 1882. S. 4–5.
139
Овсяннико-Куликовский Д. Н. К истории культа огня у индусов в эпоху Вед. 1887. С. 61–62 № 5, сравн. С. 63. № 9I; Deussen. Allg. Gesch. d. Philos. I. Abt. 1,2-te Aufl. 1906. S. 83; Max Müller в его «Physical Religion» и др.; напротив Hillebrandt Alfr. Alt-Indien. 1899. S. 72–73.
140
Boisacq. Op. cit. S. 23.
141
Gruppe. Op. cit. S. 427–428.
142
2 Il.XXI 355 и 366, сравн. Od. IX 389; Il. XVIII410 áeton, от áemi – веять, и 1600 poipnüon, от pneo – дуть.
143
См. С. 283 настоящего издания.
144
Baudry. Op. cit. Rev. Germ. XIV, S. 379.
145
Oldenberg. Op. cit. S.64,449,457; Овсянико-Куликовский Д. Н. – Вестник Европы. 1892, май. С. 239–241.
146
Eurip. Jon 82; Aristoph. Nub. 285.
147
Ovid. Metam. II. 153; сравн. Orph. hymn. 6: солнце – pyroeis.
148
Oldenberg. Op. cit. S. 114–115; Морэ А. Во времена фараонов. Пер. Е. Григорович. М., 1913. С. 250; Roscher, s.v. Hephaistos, столб. 2049.
149
Oldenberg. Ibid.
150
Deussen. Op. cit. S. 132.
151
Tiele C. P. Gesch. d. Religion im Alterthum, deutsche autoris. Ausg. von G. Gehrich. Bd. II. Die Religion bei den iranischen Völkern. I. Hälfte, 1898. S. 179.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
