Леонид Ивашов - Я горд, что русский генерал

Что касается системы национальной безопасности в России, то вопрос аналитиками дискутируется в такой плоскости: она отсутствует вообще или есть лишь ее отдельные элементы. Говоря о важнейшем компоненте защиты от внешних угроз – вооруженных силах, можно лишь констатировать, что они в качестве системной военной организации государства в результате так называемых перманентных реформ, длящихся уже второе десятилетие, по существу, перестали существовать. Под рефрен разговоров об оптимизации структур идет постоянный поиск элементов, подлежащих сокращению.

Состояние внутренней безопасности лучше всего характеризует трагедия «Норд-Оста». А чего стоят данные международных организаций, ставящих Россию на первое место в мире по уровню преступности против личности! По экспертным данным, базирующимся на оперативных сводках МВД, в 2002 г. в результате покушений на жизнь и личную свободу в РФ погибли или бесследно исчезли около 200 тысяч человек (83 тысячи пропали без вести, тела 41 тысячи не опознаны, более 70 тысяч убиты). С учетом данных правоприменительной практики, можно констатировать, что наши граждане абсолютно не защищены ни от физических посягательств, ни в судебном порядке.

Общество как феномен, способный влиять на власть, на ситуацию в стране, похоже, окончательно разрушено и выполняет лишь функцию «демократического» прикрытия. Русская нация, ответственная и за благополучие всех народов и народностей, исторически проживающих на российских пространствах, духовно разъединена, подавлена мощным информационно-психологическим прессом и поголовной нищетой, борьбой за повседневное выживание.

Особый вопрос – с элитой. Та, что на поверхности, не сходит с телеэкранов, оправдывает любые властные решения, реализует нынешнюю политическую линию в сфере безопасности, экономики, социальной сферы, в своем подавляющем большинстве вряд ли заслуживает такого определения. Скорее это – антиэлита нации.

Но сохранилась, к счастью, и подлинная элита России. Это ученые и специалисты, которые, не имея ни заказов, ни средств, настойчиво осмысливают ситуацию в России и работают над проектами спасения своей отрасли, региона и всей страны от катастрофы. Это конструкторы, творящие в своих обнищавших НИИ и КБ удивительные проекты и образцы. Это политики, пытающие выработать стратегию геополитического поведения России в современном мире. Это люди в погонах – те, кто, несмотря на униженность, каждодневно несет свою службу Отечеству, идет под пули сепаратистов, учит подчиненных защищать людей, народ, государство.

Эти люди сегодня стучатся в двери госструктур со своими предложениями, наивно полагая, что наемный чиновник прочтет, заинтересуется, поддержит. И – наталкиваются на холодный отказ. Невдомек многим, что власти предержащие почти поголовно заражены вирусом, определение которому дал незабвенный герой Ильфа и Петрова: утром – деньги, вечером – стулья.

А объединить этих совестливых, порядочных людей пока никто не берется, хотя давно пришла пора собирать лучшие умы России для разработки комплексной стратегии вывода государства и общества из болота стагнации и развала на путь динамичного развития. Нужна сила, которая может предложить не вариант фасадного макияжа политической и социально-экономической системы, а всеобъемлющий проект, определяющий геополитическую миссию России в современных глобальных процессах, стратегическую программу техно-социокультурного рывка, концепцию развития, базирующегося на подлинном народовластии как высшем принципе демократии и на традиционных славянских и исламских ценностях коренных народов нашей великой державы.

«Независимая газета»,

20.02.2003

2-25 апреля 2009 г. Киев принимал III Собор славянских народов Беларуси, России и Украины. Всё прошло организованно, слаженно, даже вызывая подчас ностальгические воспоминания о былом единстве наших народов. Были традиционный молебен в Киево-Печерской лавре, цветы к могиле П.А. Столыпина, малороссийское хлебосолье, дружеско-братская атмосфера соборного заседания…

Состав делегаций был представительным: академики, генералы, писатели, предприниматели, казаки, студенческая молодёжь. Делегация Беларуси привезла приветствие А. Лукашенко, российская делегация огласила приветствие главы президентской администрации С. Нарышкина. Что касается украинской президентской власти, то она, как и следовало ожидать, Собор проигнорировала, но проведению его не мешала.

Министр обороны Украины генерал Кузьмук А.И. вручает государственную награду Украины Л.Г. Ивашову

В центре дискуссий на Соборе оказался вопрос о судьбе православно-славянской цивилизации в условиях финансового, экономического и духовного кризиса. Соборяне обсуждали формирование единого взгляда на общую историю белорусов, великороссов и малороссов, роль православной Церкви в их единении, сохранение общего культурного, образовательного и информационного пространства.

Звучало немало здравых, выверенных, вполне убедительных выступлений. Вроде всё пристойно, даже солидно. И, тем не менее, Собор оставил чувство некой неудовлетворенности. Слишком далеко зашли процессы размежевания восточнославянских народов, чтобы вести разговор в столь академической манере. Пора, что называется, бить в колокола. Остроту проблемы я особенно почувствовал, когда перешли к обсуждению различных аспектов безопасности.

Чаще всего, говоря об угрозах национальной безопасности, мы сразу обращаем взор в сторону военно-силовых факторов, начинаем считать соотношение военных сил и средств. Но ведь национальная безопасность – это, прежде всего, безопасность нации как уникальной культурно-исторической сущности со своим генетическим (цивилизационным) кодом, традицией, своей веками и тысячелетиями формировавшейся системой духовно-нравственных ценностей, жизненным укладом. И в этом случае целью безопасности выступают обеспечение сохранности этой культурно-исторической сущности, воспроизводство национальной и цивилизационной уникальности и всестороннее её развитие.

Важнейшим объектом защиты для любой нации является её цивилизационный код, который русский мыслитель Н.Я. Данилевский определял как высшее нравственное начало, обеспечивающее плодотворное развитие цивилизации и образующих её народов.

Цивилизационным кодом православно-славянского мира выступает совесть (со-весть Бога и человека), внешним её проявлением – чувство справедливости. От этого отстраиваются система духовно-нравственных приоритетов, модель поведения человека, общества, государства, внешняя и внутренняя политика, социально-экономическая модель и т. д. Утратив духовно-нравственные начала, цивилизация и образующие её народы теряют жизненную устойчивость, деградируют, становятся этнографической добычей более сильных.