Владимир Ленин (Ульянов) - Полное собрание сочинений. Том 11. Июль ~ октябрь 1905

Московские события еще раз и в сотый раз опровергли маловеров. Они показали, что мы все еще склонны недооценивать революционную активность масс. Они переубедят многих из тех, кто начинал уже колебаться, кто изверивался в восстание после заключения мира и пожалования Думы. Нет, восстание растет и крепнет с невиданной быстротой именно теперь. Пусть же застанет всех нас на посту грядущий взрыв, по сравнению с которым игрушкой покажутся девятое января и достопамятные одесские дни!

«Пролетарий» № 22, 24 (11) октября 1905 г.

Печатается по тексту газеты «Пролетарий», сверенному с рукописью

В статье «Ответ «Социал-Демократу»» мы отметим прекрасную постановку вопроса о знаменитом «внесении сознания извне». Автор расчленяет этот вопрос на четыре самостоятельные части: 1) Философский вопрос об отношении сознания к бытию: бытие определяет сознание. Сообразно с существованием двух классов и сознание вырабатывается двоякое: буржуазное и социалистическое. Положению пролетариата соответствует сознание социалистическое. 2) «Кто может и кто вырабатывает это социалистическое сознание (научный социализм)?» «Современное социалистическое сознание может возникнуть лишь на почве глубокого научного знания» (Каутский), т. е. выработка его «есть дело нескольких интеллигентов-социал-демократов, обладающих требуемыми к тому средствами и досугом». 3) Как проникает это сознание в пролетариат? «Тут-то и выступает социал-демократия (а не только интеллигенты-социал-демократы), которая вносит в рабочее движение социалистическое сознание». 4) Что встречает социал-демократия в самом пролетариате, идя в него с проповедью социализма? Инстинктивное влечение к социализму. «Вместе с пролетариатом с естественной необходимостью зарождается социалистическая тенденция как у самих пролетариев, так и у тех, кто усваивает точку зрения пролетариата; так объясняется зарождение социалистических влечений» (Каутский). Меньшевик делает отсюда смехотворный вывод: «Отсюда ясно, что социализм не вносится извне в пролетариат, но, наоборот, выходит из пролетариата и входит в головы тех, которые усваивают воззрения пролетариата»!

«Пролетарий» № 22, 24 (11) октября 1905 г.

Печатается по тексту газеты «Пролетарий»

Письмо из захолустья, зовущее всех из-за границы в Россию («Пролетарий» № 19), вызвало ответ тов. «Революционера», который обратился в редакцию «Пролетария» с письмом из Берна {133}. Тов. «Революционер» настаивает на важном значении теории в движении, на необходимости серьезно учиться и т. д. Мы, конечно, вполне согласны с ним в этом, и смысл нашей оговорки по поводу письма из захолустья был именно таков. Тов. «Революционер» советует партии устроить где-нибудь, например в Женеве, нечто вроде университета, чтобы молодежь могла серьезно учиться. Планы этого рода возникали не раз, но осуществление их встречает слишком много практических затруднений.

«Пролетарий» № 22, 24 (11) октября 1905 г.

Печатается по тексту газеты «Пролетарий», сверенному с рукописью

Добавить §:

«Еще раз освобожденство, еще раз новоискровство».

Или «Революция и диктатура»

«Понятие революции и лозунг диктатуры».

1) Новый материал: №№ 71–72 «Освобождения» и №№ 102–103 «Искры».

2) Либеральный «реализм» и с. – д, реализм. (№ 102)

Похвалы Струве [расхвален г. Струве. ]

142Речь идет о подготовлявшемся группой сотрудников газеты «Пролетарий» издании брошюры Ф. Энгельса «Бакунисты за работой. Записки о восстании в Испании летом 1873 г.».

2 bis) Несерьезность уверток Мартынова… Не нападает на резолюцию III съезда.

3) «Подменил (Ленин) понятия революция и диктатура» (№ 102, с. 3, столб. 2).

4) Струве о революции в № 72 («революция должна стать правительством»).

5) Отсталость Струве: шиповщина – конституция —

6) Мартынов паки и паки не понимает разницы освобожденских и наших лозунгов… Неуменье руководить революцией и вести ее дальше посредством (или: в направлении) лозунга: диктатура.

7) Маркс и Энгельс в 1848 г. о «диктатуре». Революционное правительство и диктатура.

Лубочное понятие диктатуры и Маркс.

I. За что хвалят либеральные реалисты «реалистов» социал-демократических?

II. Новое «углубление вопроса» тов. Мартыновым.

III. Лубочное изображение диктатуры и марксистский взгляд на нее.

Написано в июне – июле 1905 г.

Впервые напечатано в 1926 г. в Ленинском сборнике V

Печатается по рукописи

Либеральная буржуазия и самодержавие

** Солиден. Ред.

*** Не ясно. Ред.

**** Предательство. Ред.

* Беспорядок вверху, внизу – порядок. Ред.

Слабы революционные партии.

Революционеры по тюрьмам – либералы на авансцене.

Написано в июле, ранее 20 (2 августа), 1905 г.

Впервые напечатано в 1926 г. в Ленинском сборнике V

Печатается по рукописи

Обложка:

Голос рабочих и раскол партии {135}

[Рабочие о партийном расколе] [107]

Издание ЦК РСДРП

Оглавление.

I. Предисловие редакции «Пролетария».

II. Письмо одесского рабочего.

III. Ответ на письмо рабочего. Абрамова.

IV. Открытое письмо ЦК РСДРП к Организационной комиссии.

ПРЕДИСЛОВИЕ

В № 8 «Пролетария» мы уже заявили об издании письма одесского рабочего, который выражает, по нашему мнению, настроение довольно многих рабочих. В качестве ответа на это письмо печатаем, во-первых, статью сотрудника газеты «Пролетарий» тов. Абрамова: «Ответ на письмо рабочего», а во-вторых, вышедшее недавно в России и помещенное в № 10 «Пролетария» «Открытое письмо к Организационной комиссии» Центрального Комитета РСДРП.

С своей стороны, подчеркнем еще раз лишь одно: объединение необходимо. Тов. рабочий вполне прав, настаивая на этом. Но на этом недостаточно настаивать, надо уметь осуществить объединение, надо иметь силу добиться объединения. Уйти в сторону, образовать третью партию или нейтральную группу – не трудно. Но это не приблизит, а отдалит объединение, не упростит теперешнего запутанного положения, а еще более запутает его. Решения конференции меньшинства или новоискровцев не дают прямого и ясного ответа на вопрос: как именно можно и должно объединиться? Решения III съезда РСДРП дают такой ответ в виде устава партии, вполне гарантирующего права меньшинства. Было бы смешно считать этот ответ безошибочным, идеальным. Но кто хочет не только говорить об объединении, а действительно добиваться его реальными мерами и предложениями, тот пусть не ограничивается упреками и попреками, пусть не усиливает раскола образованием третьей партии, а пусть возьмется за выработку своего ответа на вопрос об условиях и формах объединения. Это дело много труднее, чем одна проповедь мира и любви, но оно зато и много полезнее.