Эдгар Кейси - Моя жизнь провидца. Потерянные мемуары

Для многих экстрасенсорные явления — всего лишь причуда, которая имеет отношение к пророчествам или суевериям, т. е. к тому, чего следует бояться или избегать.

Таким образом, Ассоциация национальных исследователей стремится продемонстрировать, что экстрасенсорные явления и феномен самой жизни — это одно и то же. Божественное проявляется в бытии, жизни и сознании, а также в экстрасенсорных или подсознательных силах, таким образом, то, что неосознаваемо интеллектом, проявляет свое существование иным, непознаваемым разумом, способом.

Однако и то, и другое принадлежит одной и той же сущности и процессу, который выражается как в форме мышления, так и в форме души. Главным образом, это дух, в котором замкнутый, самодостаточный элемент через процесс развития становится сознанием или душой. Этот развивающийся элемент подсознательного сознания проявляется в те моменты, когда физические силы подавлены, например, во время определенных снов или видений, или при возникновении других интуитивных или экстрасенсорных явлений. Это также происходит во время работы мистера Кейси, когда полный диагноз состояния здоровья дается совершенно рациональным, рассудочным образом при условии подавления физической активности, то есть когда мистер Кейси перестает интеллектуально осознавать окружающую действительность, становится как бы неживым и являет через подсознание некий вид сознания, или способность быть живым.

Цель Ассоциации национальных исследователей, как позднее будет более полно объяснено, состоит в том, чтобы вести с научной точки зрения исследовательскую работу в области экстрасенсорных явлений, производить запись результатов этой деятельности и применять их для улучшения здоровья, роста знаний и духовного благополучия тех, кто ищет помощи от экстрасенсорных возможностей. Совершенно очевидно, что эта организация намерена вести огромную работу. В ее намерения входит деятельность, приносящая огромную пользу любому классу, людям любого вероисповедания, любой расы. Ее цель — добиться ментального, морального, физического и духовного блага для всего человечества. Accоциация руководствуется в своей работе тремя четкими и ясными принципами.

Во-первых, как уже заявлено, членство, цель и работа организации не ограничены никаким классом или вероисповеданием. Существует только одно условие — каждый претендент на членство в организации и на помощь от нее должен иметь веру в Божественное.

Во-вторых, эта организация никоим образом не должна использоваться или пропагандироваться как поддержка конкретной доктрины, религии, национальности. Цель этого общества — научное исследование и применение экстрасенсорных явлений и того, как они связаны с человеком и его отношениями с миром и земной жизнью, а также его связями с космосом и вселенскими силами. Это не попытка создать и внедрить некую новую религию, хотя могут возникнуть новые мысли и новые интерпретации старых истин.

В-третьих, в уставе ассоциации, принятом штатом Вирджиния, недвусмысленно заявлено, что любая прибыль и любое денежное поступление, получаемые ассоциацией средства, должны быть использованы в гуманистических целях и пойти на обеспечение работы корпорации. Членские взносы, пожертвования, оплата пребывания в больнице и прибыль от всех услуг будут направлены на содержание и обслуживание нужд учреждения.

Совет попечителей (пятнадцать человек), выбираемых с помощью прямого голосования, образует руководство ассоциации. Он ограничен в своих действиях уставом, статьи которого сформулированы ниже.

"…Верующий в Меня, дела, которые творю Я, и Он сотворит, и больше сих сотворит, потому что Я к отцу Моему иду" (Иоанн, 14:12).

Наш идеал и философия

Глубоко в сердце каждого благочестиво мыслящего человека живет идеал, который действует как главная движущая сила нашей жизни, а именно: любовь к Божественному Создателю. Какой бы ни была наша концепция Гocnода Бога, мы любим Его за Его дела, одним из которых, безусловно, является сотворение мира. Он создал нас как подобие Себя и своей Вселенной (так же как капля, содержащая каждый элемент, присутствующий в океане, является подобием всей массы воды) и дал нам возможность наслаждаться своим подобием Ему, радость осознания, что мы живы. Будучи Им в потенции, мы осознаем Его созидательную работу. Развивая наши потенциальные способности, мы сами познаем процесс созидания, являющийся не только Его работой, но и нашей собственной. Мы любим Его за Его дар жизни, за Его обещание, что дар этот будет вечным, и, прежде всего, за Его многие страдания и терпение к нашим грехам, которые рождаются из невежества в процессе нашего прохождения через земной опыт, необходимый для нашего потенциального развития. Конечно, многие из нас, не испытывая никакой злобы, не перестают проклинать Создателя, в то время как Он наградил нас силой привлекать к себе других людей. Мы загрязняем свои тела плохими привычками, в то время как Его пульсация, Его живительный поток поддерживает жизнь в их телах и продолжает в них процесс создания новых прекрасных форм. В такие сокровенные моменты, как, например, когда мы любуемся величием и красотой природы, или когда восхищаемся новорожденным младенцем, или во время молитвы дома или в церкви, мы открываем свое сердце Богу и изливаем Ему нашу любовь.

И в эти мгновения мы интуитивно чувствуем Его прощение, Его бесконечное милосердие и терпение, Божественный ток Его любви. Он — потенциал, который проявляется в самой жизни, в самом явлении бытия, и неважно, идет ли речь о сотворенном окружающем мире или о нашем субъективном внутреннем мирке, мы — частицы Его сущности, и в нас тоже есть Его часть.

Мы, каждый из нас, являемся неотъемлемой частью Бога в интеллектуальной форме человека. Именно этот облик принимает в земном существовании духовная, Благочестивая сущность. Мы знаем, что будем именно такими, и потому свободны жить в соответствии со своей собственной концепцией жизни, поскольку какую бы концепцию мы ни выбрали и не хотели бы выражать в своей жизни и своей жизнью, все равно она будет представлять собой нашу идею о Боге. Поскольку мы — то, чем жизнь, сущность или Бог становится в материализованной форме, мы останемся той же самой сущностью, когда изменимся в смерти, преобразуясь из материальной, проявленной формы в то, что является собственно нашей духовной сущностью. Тогда мы сможем с совершенно иной позиции наслаждаться своей внутренней силой ума, мы поймем, что по своей внутренней сущности мы богоподобны, мы теперь знаем, что будем тем, во что трансформировалась духовная Божественная сущность, чтобы предстать в материальной форме, необходимой для пребывания на земле. Бог сам создал личность и судьбу (каждому свою), которая, опираясь на Его процесс созидания, становится способной достигнуть дружеского понимания и самопознания самостоятельно и в союзе с другими, со многими другими личностями, или судьбами, которые сливаются лишь в потенциальной духовной сущности Бога.