Эдгар Кейси - Моя жизнь провидца. Потерянные мемуары

Кое-где были попытки развести философию с наукой; там настаивали, что ученый не должен размышлять, а философ не должен переходить границы научного исследования, навязывая свои теории и мораль ученому. Это совершенно неадекватное представление о факторах, которые оказывают значительное влияние на развитие человечества. Ведь человек, занимающийся наукой, живет согласно своей философии, не так ли?

Все мы извлекаем выгоду из продвижения по пути развития науки, и наша жизнь, что и говорить, в значительной степени зависит от того, что ученые сделают для "удобства бытия". Однако, в конце концов философия жизни определяет цели, амбиции, идеалы и, следовательно, заключительный успех в жизни. Некоторые хотели бы заставить нас поверить, что наука и философия, как масло и вода, никогда не смешаются. Напротив, совершенно очевидно, что они неразделимы. Конечно! Размах рук человека должен превышать его объятия — иначе для чего небеса?

Доктор Б. Р. Букингем, один из наших самых выдающихся студентов, с научной точки зрения так сказал об этом: "Разделение философии и исследований невозможно, как невозможно разделить экспериментальную и самосозерцательную психологию по той же самой причине. Без описания и рассуждений эксперименту и науке не хватает интерпретации. Без научных методов философскому исследованию не хватает конкретики. Без науки философия неопределенна, конфликтна, неубедительна. Без философии наука слепа, бессмысленна и мелка. Мы не можем представить себе никакой более полезной образовательной организации, чем эта, ибо в ней соединились философия и исследования. Например, образовательный процесс в большом университете должен, по нашему мнению, осуществлять свои исследования под руководством и очищающим влиянием лучшей философской мысли. Однако, похоже, никто об этом пока не задумывался. Сегодня все повально увлечены измерениями для того, чтобы все рассчитать и сравнивать в терминах количества. Было бы глупо и неверно, если бы мы стали осуждать этот тип мышления. Однако приходит время, когда просто информация о количестве кажется нам неполной и неудовлетворительной. Кроме того, мы замечаем, что наиболее влиятельны те исследователи, которые чаще других обращаются к более высоким понятиям, чем общие тенденции или кривые ошибок".

Таким образом, мы оказываемся вынужденными заключить, что для того чтобы дотянуться до всего, что в нас есть самого высокого и лучшего, мы должны использовать открытия как философов, так и ученых. Оба раздвигают границы человеческого знания и опыта; оба используют гипотезы и постепенно понимают, что положения теорий, подкрепляемые все большим и большим количеством свидетельств, которые наконец принимают статус закона и принципа, становятся в каждом конкретном случае результатом умозаключений.

Естественные науки вроде биологии астрономии, геологии, физики и химии — не единственные области, к которым может быть законно применен термин "наука". Есть общественные науки, такие как социология, экономика, политическая наука или управление. Даже саму историю, пока она принимает научную точку зрения и научный метод, нужно рассматривать именно в этом ключе. Кроме того, есть другая группа наук, которая частично относится к естественным наукам, а частично — к общественным, но тем не менее, делает самый важный вклад в развитие человеческого общества.

Среди них можно перечислить такие области исследования, как психология, здравоохранение и профилактическая медицина, ментальная гигиена, евгеника и т. п. Совершенно очевидно поэтому, что любая попытка провести четкую границу между естественными и общественными науками должна в конце концов окончиться неудачей и привести нас туда, где мы примем совершенно искусственный взгляд на различные компоненты человеческого опыта. Мы должны "прочно упираться ногами в землю", придерживаться фактов и всегда стоять на почве этих фактов. Человеческое знание не содержится в воздухонепроницаемых или "логически непроницаемых" емкостях, и при этом мы не можем сначала провести химические опыты, затем физические, потом умственные после чего политические опыты и т. д. Все элементы опыта соединяются, сливаются воедино в реальную практику жизни, поэтому совершенно невозможно отделить одно от другого.

Когда тело попадает к патологоанатому, личность и черты характера неизбежно теряются. Так же, когда жизненный опыт разбивается на составные части, он перестает быть переживанием. Да, хотя философия и религия характеризуются тем же самым рвением к обнаружению истины, которое можно увидеть у ученых, тем не менее они не ограничивают себя только самим предметом. Ученый прежде всего интересуется материальной Вселенной, которая может быть измерена, взвешена, воспринята объективно с помощью инструментов, которые он изобрел с этой целью. Однако философ и богослов отправляются туда, куда ученый не заходит, — не то чтобы он боялся касаться их или отрицал их существование. Молчание ученого по определенным вопросам иногда неверно истолковывается теми, кто не понимает, как устроено сознание ученого, и тогда мы слышим утверждение, что ученый отрицает истинность того, что он не может ощутить посредством своих органов чувств. Фактически дни скептицизма, агностицизма и атеизма, по крайней мере в Америке, сочтены, и это заключается в том, что более не нужно отрицать существование Высшего Разума. Вместо отношения, которое преобладало в некоторых умах пол столетия назад, пришло понимание, что не все можно объяснить в терминах материи и что сама Вселенная не есть результат воздействия слепых сил на материальные субстанции. Большинству из нас очень трудно изменить свою точку зрения, и мы, по сути, должны изучить новый язык, когда мы отходим от нашей узкой области исследований в другую область, не менее сложную и трудную для понимания. Однако этот факт не делает переход от одной области к другой невозможным, и среди нас много тех, кто преуспел в этом, кто преодолел трудности и может теперь служить для нас достойным примером.

Все это неизбежно должно привести нас к заключению, что есть необходимость осуществить серьезную попытку интеграции наук, чтобы создать более твердый и определенный фундамент для будущего развития человеческого рода. В некоторой степени мы уже осуществляем подобную интеграцию, но нам надо пойти еще дальше, если мы хотим, чтобы наши усилия увенчались хотя бы некоторым успехом. И здесь, в этой новой лаборатории, задуманной и построенной совершенно по новым принципам и с более великой целью, чем многие из нас способны сейчас осознать, мы видим одну из первых конкретных попыток примирить под одной крышей все те открытия, законы и принципы, которые обещают освободить человечество от страданий памяти, тела и духа, обеспечить наиболее возможное благополучие тех, кто сможет приехать сюда для получения помощи и руководства.