Эдгар Кейси - Моя жизнь провидца. Потерянные мемуары

Именно это сравнение и показывает, как или почему все это необходимо в наших жизнях, на чем надо сосредоточить свое сознание, чтобы суметь попасть в Высшее Царствие; если и есть какое-то целительство, которым может овладеть человек, оно идет изнутри, из Божественного источника.

Но что может сделать разум для исцеления? Он должен быть пробужден либо некими обстоятельствами извне, либо изнутри, так, чтобы сознание обрело доступ к тому состоянию, когда Божественное будет способно исцелять.

Однако что легче сказать: "Сын мой, твои грехи будут прощены тебе" или "Встань с ложа твоего и иди!"? Человек должен прийти к пониманию того, что исцеление творится внутри него, а не приходит извне. То же самое мы можем сказать о Царствии Небесном: это не то, о чем мы можем узнать, отправившись искать того, кто придет и расскажет нам, знание о нем — внутри нас самих. Если человек в состоянии пробудиться внутри себя для того, чтобы обратиться к Божественному, ему уже не понадобятся никакие лекарства, приборы и тому подобное. Почему? Сам Великий Целитель был всегда готов передать нам свое наследство и полон желания, чтобы мы обрели то, что есть наше наследие, если мы будем достаточно открыты, чтобы его воспринять. Однако если мы будем слишком ориентированы на земные представления, если так развернем свой ментальный взор или таким образом натренируем свое подсознание, что окажемся неспособными выбраться за привычные рамки, нам необходимо будет пробудиться самим или с помощью вещей, взятых из хранилища Бога, которые Он позволил человеку взять и придать им форму, способную помочь ему в пробуждении ради исцеления.

Несколько лет назад в мой офис приехал один молодой человек и попросил выполнить чтение для его жены, которая находилась в Висконсине. Я попросил, чтобы он сделал так, чтобы его жена приехала, чтобы выслушать информацию. Он сказал: "Хорошо, если вы думаете, что так будет лучше, я это сделаю, но она ничего не может услышать, в этом-то все и дело". Несколько дней спустя они оба пришли в мою студию. Как только я заговорил с ней, я увидел, что она может читать по губам. Она сказала, что с тех пор, когда она могла слышать, прошло уже три года. Чтение помогло узнать, что это произошло вследствие лечения, которое обеспечил ей муж, когда высмеял ее способности.

Когда я пришел в сознание, у мужа слезы текли по щекам, и он сказал мне: "Дружище, один Бог знает, насколько верно то, что вы сказали. Я не знаю, как вы это узнали". Его жена была почти в истерике, она подняла руки к голове, широко открыла глаза и сказала: "Я слышала каждое елово, которое произносил этот человек, и я могу слышать!" C этой минуты она снова могла слышать.

Вот какую историю они мне рассказали. Он познакомился с ней в воскресенье днем, а в среду они уже поженились. Он ничего не знал о ее семье, и она ничего не знала о его семье. Они решили провести один день вместе, а затем познакомить семьи. Когда они отправились в свой гостиничный номер, внезапно она сказала: "Послушай! Дядя Джон говорит…" Он ответил: "Боже мой, о чем ты говоришь?"

"Я не знал, на ком я женился, — сказал он мне. — Я ничего не знал о подобных вещах. Она больше ничего мне не сказала. Мы пошли пообедать, а когда возвратились, поговорили немного, и перед тем как я выключил свет, она снова сказала: "Ну, послушай же, дядя Джон снова говорит!" Я посмеялся над ней, а на следующее утро она ничего не могла услышать из того, что я говорил, с того дня она вообще ничего не могла слышать. Я не мог бросить ее, и при этом я был не в состоянии оставаться с ней, но то, что вы сказали мне, заставило меня понять, что происходит. Из той информации, которую вы получили, я понял, что она обладает некими способностями, несвойственными обычным людям. Люди обычно не понимают подобных вещей, и многие из нас просто не хотят их понимать, поскольку то, что мы выстроили внутри себя, заставляет нас бояться любых знаний о невидимых силах или о том, что мы не можем почувствовать, ощутить, коснуться, услышать, попробовать на вкус, — всего, что относится к экстрасенсорной, духовной, стороне мира. Мы хотим слушать об этом, но испытывать нечто подобное — ни за что!"

Если мы готовы заплатить соответствующую цену, наше сознание способно выстроить внутри нас, внутри нашего "Я", все, что необходимо для целительства, — все, что нужно для возникновения понимания наших отношений с Богом. Однако если наш Бог — это известность, слава, благополучие или нечто из того же рода, тогда мы не можем ожидать, что истинный Бог дарует нам целительство! Большинство из нас считают, что мы при должном стремлении можем купить все, что захотим. Тем не менее здоровье — это единственное, что трудно, практически невозможно купить, а поскольку мы не можем обрести осознание Божественного внутри нас, то, соответственно, наше слабое тело способно получить лишь небольшую помощь.

Сознание — вот строитель, целитель, т. е. сознание действующее, не пассивное, не неподвижное, но активное благодаря силам, данным нам Богом, чтобы воссоединиться с Законом Бога, который делает нас свободными.

"И познаете истину, и истина сделает вас свободными. Если Сын освободит вас, то истинно свободны будете".

Мы часто слышим, как говорят, что истина изменчива, правда голая, правду не победить, но какова истина? Мы можем вспомнить, если обратимся к книгам Нового Завета, что, возможно, величайшим моментом истории человечества был эпизод, когда Пилат спросил Учителя: "Что есть истина?" Возможно, это был бы единственный раз, когда можно было получить ответ на этот вопрос в одном-двух словах, который удовлетворил бы, по крайней мере, большую часть интеллектуального современного мира, но он не дождался ответа. Все же мы знаем, Учитель сказал, что Он пришел, чтобы показать путь к Истине.

Отсюда следует, что Истина это что-то, что можно показать.

Когда мы говорим о некоей истине, или абсолютной истине, возможно, мы имеем в виду разные вещи. Вы помните историю о трех индусах, которые пошли смотреть слона, но все они были слепыми. Теперь это мы сами: мы все слепы, но мы ищем истину, потому что сейчас находимся точно в таком же положении, как те индусы. Один из них коснулся бока слона и сказал: "Без сомнения, слон очень похож на стену". Было ли это истиной для него? Другой, натолкнувшись на это животное, обнял его ногу и сказал: "С полной уверенностью могу сказать, что слон очень похож на дерево". Была ли его гипотеза верна? Третий человек схватился за хвост слона и сказал: "Я думаю, что слон очень похож на веревку". Теперь подумайте, ошибались ли они или были правы? Mожет быть, они знали только часть правды?

Мы часто говорим, что любое движение, любое действие приводит к успеху, потому что оно дает нам хотя бы часть правды. Мы можем убедиться в том, что любое движение приводит к успеху, так как способно дать нам хотя бы часть истины. Не беспокойтесь, если чье-то высказывание противоречит вашей концепции относительно ваших действий, не следует посылать их к черту только потому, что они думают иначе! Всегда помните о тех трех индусах, которые пошли посмотреть на слона. Знайте, что они были правы, но они поняли бы, что ошибались, если бы могли увидеть слона так же, как видите его вы, — открытыми, зрячими глазами.