С. Кошечкин - Весенней гулкой ранью...

Когда это произошло, в какое время года, кто ответит? Но мне кажется,

это должно было случиться весной, когда "льется по равнинам березовое

молоко" и "дымком отдает росяница на яблонях белых в саду". Весной, когда

незатейливая русская природа обретает неповторимую красоту, когда в

отдохнувшей земле прокладывается первая борозда и - если смотреть вдаль -

"не видать конца и края, только синь сосет глаза".

В его сердце Россия входила таинственным шорохом трав, звоном

колокольчика во ржи, шепотом сосняка. Входила запахом дегтя от тележных

колес, посвистом кос на лугу да еще песней - то громкой и неуемной, то тихой

и задумчивой, - песней, вобравшей в себя людские радости и людские печали.

Есенинская любовь к родной земле естественна, как дыхание. Она - свет,

который изнутри освещает почти каждое его стихотворение в отдельности и его

поэзию в целом. Это не просто чувство - это его философия жизни,

краеугольный камень его миропонимания. Это его опора, источник, где он

черпал силу. Компас, по которому он сверял каждый свой шаг. Ключ от входной

двери в мир его поэзии.

И это чувство родины как основное начало в поэтическом мироощущении

Есенина наглядно проявилось в его ранних стихах, составивших первый сборник

поэта - "Радуница". В петроградских книжных магазинах он появился в начале

1916 года. Книжку нового автора заметили, несколько журналов откликнулось на

ее выход доброжелательными рецензиями. "Сергей Есенин очень молод, -

говорилось в одной из них, - и на всем его сборнике лежит прежде всего

печать юной непосредственности..." Далее отмечалось, что песни Есенина взяты

"прямо от пашни, от нивы, от сенокоса", что в них ярко зарисована жизнь

деревни с ее буднями и праздниками, что стихи музыкальны и красочны. "У

Сергея Есенина есть, несомненно, будущее", - писал критик и выражал веру в

"самые светлые достижения непочатых, неиссякаемых сил нашего народа".

В "Радуницу" входишь как в крестьянскую избу, которая вырастает до

размеров села, потом - страны, полевой Руси.

Мир раннего Есенина...

В хате: мать возится с ухватами, старый кот крадется к махотке с парным

молоком, "в печке нитки попелиц"...

На дворе: "квохчут куры беспокойные", петухи запевают обедню, ползают

кудлатые щенки, "черемуха машет рукавом"...

Под окном: ходят с ливенкой рекрута, выпивают квасу калики, "балякают

старухи"...

У околицы: старый дед "чистит вытоптанный ток", девушка поит коней "из

горстей в поводу", пляшут парни весело...

А там, в поле, в лугах, на просторе: "полыхают зори, курятся туманы",

"никнут шелковые травы", "зелень в цвету и росе", ковыляют странники, тянется обоз, скачет бешеная тройка...

И весь этот живой мир - в половодье красок разных цветов и оттенков.

Вот они переливаются перед глазами: и синий платок на плечах крестьянки, и

русые кудри парней, и солнечный зайчик в рыжеватой бороде деда, и багряный

занавес над окошком, и красный костер на озере...

Краскам сопутствуют звуки: скребется мышь и гудит веселый пляс, плачет

иволга и голосят невестки, слышен хрип торговок и ржание табуна... Звенит

девичий смех, звенят костыли богомолок, "звонно чахнут тополя", "вызванивают

в четки ивы - кроткие монашки"...

Поэт знает: "ароматней медуницы пахнет жней веселых пот", в дубраве

"пахнет смолистой сосной", в хате - рыхлыми драче-нами, от колес - суховатой

липой; "горек запах черной гари"...

И как праздник красок, звуков, запахов - деревенский базар. Здесь уже

все смешалось, закружилось, зашумело. Балаганы, пни, колья, карусельный

пересвист, дробь копыт, бабий крик, зеленая шаль, солнца струганые дранки,

песня о Стеньке Разине - размах необъятный, веселье безграничное...

Когда-то, еще в конце прошлого века, Иван Бунин писал о тех, кто

"стыдится матери родной":

Они глумятся над тобою,

Они, о родина, корят

Тебя твоею простотою,

Убогим видом черных хат...

Есенин знает, что его Русь не только "приволь зеленых лех", не только

"скирды солнца в водах лонных" и "на лугах веселый пляс", но это и "горевал

полоса", "сенокос некошеный", забоченившиеся избы, "скорбью вытерзанный

люд", край забытый, край-пустырь...

Не одна радость - его сердцу знакома и "плакучая дума". Не один "ал

наряд" Руси он видит. И другое замечает его взгляд: "пригорюнились

девушки-ели", "виснет тень, как платок, за сосной", "роща синим мраком кроет

голытьбу", "вяжут нищие над сумками бечевки", "чахнет старая церквушка"... В

застывшем лесу - тишина. "Ой, не весел ты, край мой родной..."

Но и в печали мило поэту близкое и родное:

Черная п_о_том пропахшая выть!

Как мне тебя не ласкать, не любить?

В народе говорят: "Куда сердце летит, туда око бежит". И видит такое

око все по-своему.

Для Есенина и в заброшенном краю солома - риза, крыши изб "запенились в

заревую гать". Плесень на бревнах и та окроплена солнцем...

Родное поле, отчий край поэту дороже всего на земле. Да и только ли на

земле:

Если крикнет рать святая:

"Кинь ты Русь, живи в раю!"

Я скажу: "Не надо рая,

Дайте родину мою".

Стихотворение "Гой ты, Русь, моя родная...", откуда взята эта строфа, не раз приводилось критиками как пример идеализации поэтом дореволюционной

Руси. Писалось, что между противопоставляемой Есениным в этом стихотворении

"родной Русью" и раем уж "очень небольшая грань", что "поэту видится

идеальная Русь", что "поэт отвергал рай небесный во имя создаваемого в

стихотворении земного рая". Все это якобы делалось для того, чтобы угодить

"христианствующим кругам", "салонной публике", приласкавшим молодого Есенина

в Петрограде.

Но вот что говорил Николай Асеев в 1956 году: "...Сколько написано

стихов... на тему любви к родине, на тему о нашем патриотизме! А сколько

запомнилось из них строф? И вот когда мне приходит в голову эта тема нашей

поэзии, то я опять вспоминаю Блока, опять вспоминаю строчки Сергея Есенина:

"Если крикнет рать святая..." Почему же выразительность этих строк живет во

мне четверть столетия, а множество строк на ту же тему выветрилось из памяти

через четверть часа?"

Да потому, наверно, что выразительность строк Есенина рождена глубинным

чувством родной земли.

Тем самым чувством, которое переполняло сердце безвестного древнего

летописца, восклицавшего: "О светло светлая и красно украшенная земля

Русская! Многими красотами дивишь ты: озерами многими... холмами высокими,

дубравами частыми, полями дивными, городами великими, селами дивными..."

Тем самым чувством, что диктовало Пушкину слова восхищения родной

природой - "очей очарованьем" и помогло ему увидеть в "злодее" Пугачеве