Сергей Кремлев - Ленин. Спаситель и создатель

Ленин по горячим следам записал в 1900 году:

«По вопросу об отношении нашем к Еврейскому союзу (Бунду), Г.В. (Плеханов, – С.К .) проявляет феноменальную нетерпимость, объявляя его прямо не социал-демократической организацией, а просто эксплуататорской, эксплуатирующей русских, говоря, что наша цель – вышибить этот Бунд из партии, что евреи – сплошь шовинисты и националисты, что русская партия должна быть русской, а не давать себя „в пленение“ „колену гадову“ и пр. Никакие наши возражения против этих неприличных речей ни к чему не привели, и Г.В. остался всецело при своём, говоря, что у нас просто недостаёт знаний еврейства, жизненного опыта в ведении дел с евреями…» [443]

Не скажу, что Плеханов был – в принципе – совсем уж неправ. Роль русского еврейства в российской истории, как и роль мирового еврейства (именно еврейства – того, что Маркс называл «Judentum», а не тех или иных выдающихся евреев) в истории мировой всё еще не получила верной оценки, если не считать ряда немногих работ, и прежде всего марксову работу 1843 года «К еврейскому вопросу», где он писал:

«Еврей уже эмансипировал себя еврейским способом… Через него деньги стали мировой властью, а практический дух еврейства стал практическим духом христианских народов… Что являлось, само по себе, основой еврейской религии? Эгоизм. Деньги – это ревнивый бог Израиля, пред лицом которого не должно быть никакого другого бога… Бог евреев сделался мирским, стал мировым богом. Как только обществу удастся упразднить торгашество и его предпосылки, еврей станет невозможным … Эмансипация евреев в её конечном значении есть эмансипация человечества от еврейства ».

Маркс, как видим, вполне чётко определил, что роль мирового еврейства – как синонима частнособственнического торгашества – по отношению к человечеству негативна и своекорыстна, и это противопоставляет еврейство (не евреев) – как социальное понятие, человечеству как социальному понятию.

Но конкретно к 1907 году оказалось, что в партии меньшевиков, где первую скрипку играл «ненавистник еврейства» Плеханов, на трёх природных русаков приходились два представителя «колена гадова» – в отличие от партии Ленина, где соотношение было семь к одному! Причём именно бундовцы защищали и поддерживали меньшевиков и Плеханова, и просто-таки с пеной у рта противостояли Ленину…

Не развивая здесь эту тему далее, продолжу, рассказ о «статистике» V съезда… Делегатами съезда были 56 профессиональных революционеров, 51 литератор, 35 учителей, 20 студентов, 4 врача, 4 статистика, 3 инженера, 3 адвоката, 2 земледельца, 1 агроном, 1 чиновник, примерно 90 рабочих разных профессий (от машинистов, электрических рабочих и шлифовальщиков до сапожников, булочников и углекопов). Из рабочих было больше всего слесарей – 24, токарей – 13 и ткачей – 12.

30 % большевиков и 23 % меньшевиков жили на партийный счёт, 61 % большевиков и 54 % меньшевиков – на собственный заработок, и по 7 % там и там – на партийный счёт и свой заработок.

Средний возраст большевиков – 27 лет, меньшевиков – 29 лет. Весь состав съезда имел различных приговоров на 834,8 года, при этом большевики имели суммарно приговоров к тюрьме на 292,7 месяца, к ссылке на 2 058 месяцев, а меньшевики, соответственно, на 230,8 и 1824 месяца.

В среднем каждый делегат отсидел в тюрьме 9,48 месяца, а 156 человек совершили 201 побег [444].

Даже эта сухая выборочная статистика V съезда РСДРП уже кое-что говорит о том, кто съехался в Лондон в мае 1907 года. Народ здесь был, в основном, бывалый, тёртый, боевой и, что немаловажно – молодой. Самому Ленину ко времени съезда только-только «стукнуло» 37 лет.

Съезд получил приветствие от Исполнительного комитета Международного социалистического бюро. Его секретарь Гюисманс «горячо желал» съезду «поддержания согласия между всеми теми, которые руководятся основными принципами Интернационала ».

Увы, к тому времени II Интернационал Бернштейна, Каутского и Гюисманса уже не имел ничего общего с I Интернационалом Маркса и Энгельса. В будущем II Интернационал не нашёл общего языка и с III Интернационалом Ленина.

Получил съезд приветствие от шведских социал-демократов, подписанное председателем партии Брантингом.

Напомню, что в середине 90-х годов XIX века Карл Яльмар Брантинг (1860–1925) помогал ленинскому «Союзу борьбы за освобождение рабочего класса» налаживать транспорты нелегальной литературы в Россию через Швецию и Финляндию. Пройдет более двух десятилетий, и в 1917 году Брантинг враждебно примет Октябрьскую революцию, поддержит интервенцию против РСФСР, в 20-е годы станет шведским премьером…

Но в 1907 году он ещё возмущался «возмутительным поведением официальной Швеции» и в своём приветствии писал:

«…Мы горячо желаем, чтобы ваш конгресс, заседающий теперь в безопасности на свободной земле Англии, продолжил и укрепил великое дело единства…, и мы надеемся, что близок день вашей победы, которая будет в то же время самым великим торжеством свободы и мира для человечества и для дела освобождения международного пролетариата» [445].

Бывает в нашем лучшем из миров и так: «шёл в комнату, попал в другую»… Это сказано – в том числе, и о брантингах… К слову, убийственные для слабых духом людей слова из грибоедовского «Горе от ума» часто приводил в своих статьях Ленин (если точно – девять раз!).

В лице секретаря Норвежской рабочей партии Магнуса Нильсена, приветствовали съезд – впрочем, весьма сдержанно – норвежские социалисты. Ровесник Ленина, будущий правый социал-демократ Нильсен с 1921 по 1927 год будет президентом лагтинга – верхней палаты норвежского парламента (стортинга), в 1928 году станет норвежским министром труда с антисоветским окрасом.

Что ж, тоже нередкая для идейно нестойких индивидуумов картина…

От лица датской социал-демократии прислал очень тёплое приветствие Петер Кнудсен (1848–1910), ветеран социал-демократии, вице-председатель общедатского объединения профсоюзов:

«Товарищи! Датская социал-демократия шлёт своим российским товарищам, собравшимся на съезд в Лондоне, свой сердечнейший привет и пожелание успеха…

…Мы выражаем своё восхищение по поводу мужества, с которым вы, несмотря на все преследования, ведёте свою тяжёлую и ожесточённую борьбу за политическое, социальное и экономическое освобождение своего народа.

Мы восхищены предусмотрительностью и неутомимостью, благодаря которым вы, несмотря на тяжкий гнёт неимоверных преследований, несмотря на отсутствие свободы печати и собраний, сумели создать жизнеспособные организации пролетариата и добиться сильного представительства в Думе.

Мы сознаём: ваша борьба есть наша борьба, борьба угнетённого пролетариата всех стран; ваша победа будет победой народной свободы и социального освобождения всего мира…» [446]