Сергей Кремлев - Ленин. Спаситель и создатель

«Пусть господствующие классы содрогаются перед Коммунистической Революцией. Пролетариям нечего в ней терять, кроме собственных цепей. Приобретут же они весь мир.

Пролетарии всех стран, соединяйтесь!»

В то время, когда эти слова прозвучали впервые, весь мир принадлежал господствующим классам наследственных аристократических и частных капиталистических собственников. И они тоже прочли эти слова.

Могли ли они, после знакомства с идеями, несущими конец их господству, оставаться в бездействии? Могли ли они согласиться с идеей мира для всех трудящихся, а не только для «элиты»?

Мировой Капитал быстро понял, что для того, чтобы пролетарии не объединились всюду, по всему миру, надо сделать всё для того, чтобы их разъединить.

Маркс учил, что сила трудящихся – в объединении трудящихся.

«Элита», прочтя Маркса, поняла, что отныне сила «элиты» – в разъединении трудящихся.

А для того, чтобы обеспечить разъединение и разобщение пролетариев, надо было как можно быстрее и теснее объединиться капиталистам всего мира, всех стран.

Они это и сделали.

И сделали намного быстрее и лучше, чем пролетарии.

Правящие «элиты» различных национальных государств могли вступать в смертельную схватку между собой за ранки сбыта, за выгодные территории, за влияние в том или ином регионе… Но в одном вопросе капиталисты всех стран со времён Маркса всегда действовали дружно, согласованно и без споров: в деле разъединения рабочих как внутри своих стран, так и в мировом масштабе.

И это им, надо признать, удалось к началу ХХ века везде и во всех рабочих партиях при помощи ренегатов каутских. Поэтому в начале ХХ века в Европе была лишь одна революционная партия, ставящая перед рабочими задачу обретения ими политической власти. И этой партией была ленинская РСДРП(б).

Ленин и привёл Россию к пролетарской революции, хотя произошло это позже, чем могло произойти.

Надо признать, что Ленину «подыграли» – того, конечно, не желая, – сами правящие классы царской России. Уже после Октября 1917 года – 29 апреля 1918 года на заседании ВЦИК, Ленин, полемизируя с членом ВЦИК анархистом Ге, говорил:

– Стоять на точке зрения Ге смешно, что пролетариат зачумлен в Европе, что в Германии пролетариат испорчен… Пролетариат в Европе нисколько не больше зачумлен, чем в России, а трудней там начало революции потому, что там нет во власти ни идиотов, вроде Романова, ни хвастунов, вроде Керенского, а есть серьёзные руководители капитализма, чего в России не было… [1556]

Перед этим Ге заявил, что «надежда на помощь со стороны германского пролетариата является утопией», поскольку он, как и весь западноевропейский пролетариат, «зачумлен, загипнотизирован» «растлевающим ортодоксальным социал-демократическим воспитанием».

Кому Ге это говорил? Ленину? Да он знал всё это лучше Ге, но, в отличие от Ге, видел то, чего не видели другие…

21 января 1919 года Александр Ге, известный лозунгом «Врозь идти, вместе бить!», был взят белогвардейцами на Северном Кавказе в плен и казнён. Однако он ещё успел убедиться в своей неправоте: помощь русской пролетарской революции 1917 года со стороны германского пролетариата всё же пришла в виде немецкой Ноябрьской революции 1918 года. Поддержали Советскую Россию и западноевропейские рабочие.

Однако как показало дальнейшее, в словах Ге была, увы, и часть правды: политически растлённая «ортодоксальным социал-демократическим воспитанием» народная масса в Германии прочно на вершинах революции утвердиться не смогла.

Европейская пролетарская революция не состоялась, хотя «не зачумленная» часть европейского рабочего класса и помогла Советской России серьёзно: оказывая политическое давление на правительства, срывая поставки оружия «белым» в России, и собирая в пользу РСФСР денежные средства…

Прошла четверть века после смерти Ленина, и в мире начала складываться мировая система социализма, то есть, мировая революция, всё же, развивалась, была на подъёме. Но мир в целом не удержался на революционных, преобразовательских высотах духа, и сегодня уровень растления масс даже не социал-демократическим, а либерастианским, воспитанием таков, что духовный разврат в «развитых» странах уже не считается развратом.

Как, собственно, и разврат физический.

Впрочем, так было и во времена Ленина – лишь масштаб явления тогда был ещё невелик, ведь тогда всё ещё лишь начиналось. Но борьба высокого человеческого духа и низкого многоликого разврата ума и души шла и тогда.

Идёт ли она сейчас?

Да, конечно, идёт!

А начало этой великой борьбе – борьбе не на уровне отдельных прекраснодушных мыслителей и альтруистов, а на уровне миллионных масс – положил Ленин.

Летом 1919 года Надежда Константиновна Крупская в качестве инструктора Народного комиссариата просвещения приняла участие в агитационной поездке по Волге на пароходе «Красная звезда» от Нижнего Новгорода до Камы. На пароходе имелись кино, радио, типография, выходила газета.

Комиссаром экспедиции был Вячеслав Михайлович Молотов, а шла «Красная звезда» по следам отступающих «белых»… Позднее Крупская оставила об этой поездке воспоминания, написанные – как всегда у неё, безыскусственно, а по части того, что она видела и слышала сама, фотографически точно.

Она писала о том, что жители Прикамья рассказывали ей о засечённых насмерть «белыми» партизанках и учительницах; о том, что темнота населения была «великой», и крестьянки боялись отдавать детей в ясли…

Писала Крупская и о том, что «верхушечная интеллигенция» переходила на сторону «белых», что из 96 инженеров Ижевского завода 95 бежали с Колчаком, а жена одного инженера – ижевская учительница, с которой Крупская когда-то училась в одном классе в гимназии, осталась: «Как же я от рабочих уйду».

На пароходе был бывший поп, и на пятитысячном митинге красноармейцев в Перми он говорил: «Большевики – это теперешние апостолы», а на вопрос красноармейца: «А как насчёт крещения?» ответил: «Подробно надо говорить часа два, а коротко сказать – один обман»…

История экспедиции «Красной звезды» мало известна, а в ней есть над чем подумать. Здесь новая Россия особо остро сталкивалась со всеми пластами старой России и боролась с ней наиболее эффективным на тот момент способом – живой агитацией, правдивым словом.

А вспомнил я об этой экспедиции в связи с показательным местом из воспоминаний Крупской:

«Приходил ко мне на пароход в Елабуге красный командир тов. Азин. Был он из казаков, был беспощаден к белым, к перебежчикам и отчаянно смел. Говорил он со мной главным образом о своей заботе о красноармейцах. Красноармейцы его любили. В этом году (речь о начале 30-х годов. – С.К .) я получила письмо от одного красноармейца, бившегося с колчаковцами под его руководством (теперь он хозяйственник в Западной области). Какой горячей любовью к Азину дышит каждая строка его письма! Недавно член ЦИК тов. Пастухов рассказывал, как, когда ещё Ижевск был занят белыми, ворвался туда под руководством Азина отряд красных на конях, гривы которых были заплетены красными лентами, и отбивал у белых ижевскую тюрьму, где сидели смертники (сидел там и 70-летний отец тов. Пастухова и его младший 11-летний братишка; два других брата тов. Пастухова погибли на фронте). Потом тов. Азин на Нижней Волге попал в руки белых и был ими замучен…» [1557]