Ольга Силистина - Пикап-идеология

Мужчин накачали подобной литературой о матриархате и неискоренимой меркантильности и коварстве женщин, убедили что женщины главное зло, а параллельно активно распространялся пикап и учебники стервозности для женщин. Мужчин и женщин успешно столкнули друг с другом. Далее женщины естественно пришли к феминизму, а мужчины к мужскому шовинизму. Появились мужененавистницы или мизандры, как их называют пропагандисты патриархата, и женоненавистники или мизогины. А также прочие ответвления недовольных и обиженных, типа инцелов (члены субкультуры, которые описывают себя как неспособных найти сексуального партнёра, несмотря на желание это сделать. Вину за невольное воздержание инцелы целиком возлагают на женщин, при этом иногда призывая к изнасилованиям) и т. п. Пикап я тоже считаю одной из форм мизогинии. Противоречия разделены по полочкам и четко обозначены, государству выгодно и удобно управлять, а также любого неудачника теперь можно обвинить в том, что он выбрал не ту полку.

Кроме того, в обществе культивируется страх по типу европейского, которого у нас раньше не было, когда все боятся всех и любых неожиданностей. На эту тему снимаются художественные фильмы о немотивируемых убийствах, изощренной мести какого-нибудь маргинала или психопата за свою ущербность какой-нибудь социальной группе. Общественным мнением управляют специально обученные психологи, политологи, журналисты, блогеры и тролли, выполняющие возложенные на них функции по формированию определенных взглядов и комплексов у людей. Россия по-прежнему отстает от Америки и все идеи и течения перенимает с запозданием, но только в отличие от советского строя, теперь это происходит по тому же сценарию, что и в Америке без отступлений и искажений.

Такие авторы, как В. В. Юрчук, О. Новоселов, Вис Виталис, А. Никонов и им подобные разжигают ненависть мужчин к женщинам. Единомышленники Новоселова скажут, что лупить надо таких как я или сжечь. Олег Новоселов, например, в своем «новейшем завете» для ущемленных и забитых женщинами и государством мужчин так и пишет:

«святая инквизиция, проведя массовую „охоту на ведьм“ и противопоставив женскому половому инстинкту инстинкт самосохранения, надолго отбила у женщин желание доминировать в обществе. Чем на несколько веков продлила жизнь европейской цивилизации» (54).

Вот выдержка из «учебника» Новоселова, характеризующая модель общественного устройства, к которой мы практически уже почти пришли:

«Пирамидальная иерархия самцов держится на системе подчиненности. На страхе (видение опасности, исходящей от соперника), уважении (признание положения высшего или равного самца в иерархии) и конфликтности (агрессивности). Сообщество самок держится на взаимном манипулировании. Поэтому вожак, чтобы не терять контроль над ситуацией, сам является неплохим инстинктивным манипулятором. Кстати, на способность мужчины манипулировать женщины реагируют однозначно как на признак высокорангового самца, вожака. Инстинкт самки срабатывает четко: <���Раз манипулирует, значит – вожак>. Поэтому таких мужчин женщины любят. И у женщин практически отсутствует иммунитет против манипуляций. Они легко ловятся на собственные приемы. Это легко объяснимо. Женское сообщество племени или стаи обязательно должно контролироваться вожаком. У вожака напротив, есть иммунитет против манипуляций, так как его решения должны быть максимально адекватны. Вожак мыслит собственными интересами и интересами его стаи. Женщины мыслят собственными интересами и интересами детенышей. Среднеранговые и низкоранговые мужчины мыслят навязанными им схемами. Что полностью соответствует их взаимному положению и взаимоотношениям в иерархии».

Из этих рассуждений видно, что навязываемая нам система в принципе не уважает никого, представляя мужчин низкоранговыми самцами, мыслящими навязанными схемами, а женщин более независимо мыслящими, но без иммунитета от манипуляций. И предлагает всем мужчинам попробовать стать вожаками, научившись манипулировать. Верхние манипуляторы с помощью нижестоящих мужчин хотят обманом подавить всех женщин и взять их под контроль, чтобы только рожали, обслуживали мужчин, много работали и забыли думать о власти, то есть о развлечениях и какой-то жизни для себя. Так власть понимают мужчины. Именно в этом они и обвиняют женщин, когда пишут, что женщины хотят власти, фривольной жизни, менять мужчин, мало работать, много получать.

Именно так проявляется власть в современном обществе, по мнению Новоселова и его сторонников. Так вот мужчины хотят лишить власти женщин. Так жить можно только им мужчинам. А женщины созданы, чтобы обеспечивать мужчинам удобную им жизнь и рожать. Ну конечно, мужчины ведутся на такие теории. Во-первых, им не хочется быть низкоранговыми, во-вторых, им хочется иметь подчиненных. Поэтому они верят, что женщины любят, когда ими манипулируют, и что без манипуляций не станешь вожаком, и начинают жить по шаблонам тех, кто учит их обманывать и паразитировать.

Таким путем достигается и другая задача. Всех убеждают в том, что наши вожаки крутые. Ведь их успех построен исключительно на обмане. Также Новоселов прямо пишет, что вожак живет, прежде всего, своими интересами, а потом интересами стаи. То есть жизнь в свое удовольствие главных в иерархии естественно оправдывается. А от этого недалеко и до оправдания любых преступлений, совершаемых вожаками ради жизни в свое удовольствие и гипотетически ради интересов стаи.

О том, что женщины представляют реальную угрозу государству Новоселов прямо пишет в своем произведении в главе 2.16, подводя итог расстановки сил полов, сформировавшейся после советского строя, который, по мнению Новоселова, возвышал женщин и унижал мужчин, а при нынешнем режиме, оказывается, доминирование женщин еще больше окрепло:

«Таким образом, в России был установлен (и сохранен до сих пор, и даже увеличен) искусственный матриархальный перекос в отношениях между полами, некая форма государственного матриархата, еще до того, как для него возникли реальные предпосылки – сытость и безопасность. То есть средней женщине, даже несмотря на ее привилегированное положение в обществе, все еще достаточно сложно поддерживать свое существование без мужчины, а мужчина – уже ослаблен, и статус его в обществе настолько занижен, что дальше уже некуда. Поэтому феминизм в России не принял пока таких оголтелых форм, как на Западе, где ему приходится воевать против пока еще относительно сильных и самостоятельных мужчин. Ну и российский мужчина в отличие от западного не накопил еще такого количества материальных благ, чтобы за их отъем женщинам нужно было разворачивать полномасштабную <���войну полов>. К тому же, расстается российский мужчина с этими благами легче, практически не сопротивляясь. Если западный матриархат характеризуется сильным доминированием женщин на политическом и государственном уровне, то российский матриархат пока развивается больше в сторону сексуального рынка и сексуальной провокации. Россиянки поэтому уже во всем мире снискали себе скандальную славу продажных женщин. Отъем ресурсов у мужчин ведется по большей части индивидуально, а не централизованно. Пока. Впрочем, это вопрос нескольких лет. Женщины, которые не сумели выгодно продаться на сексуальном рынке, вскоре станут политической силой и потребуют самочную долю мужской добычи у виртуального вожака – матриархального государства».