Том Шиппи - Дорога в Средьземелье

В переводе выпущены предпоследние строчки, которые переводятся так «…и увидишь ничем не заслоненное солнце: / восходящее солнце, заходящее солнце, / начало дня, конец дня…» — Пер.

Пер. Б. Пастернака.

В оригинале эти две фразы совпадают. — Пер.

Пер. Ю. Б. Корнеева. Цит. по: Мильтон Дж. Потерянный рай. СПб., Кристалл, 1999. С 509.

Там же. С 499.

Русский перевод С. Степанова насыщен этими приемами почти так же плотно, как и оригинал, поэтому для перевода этого отрывка использован русский текст. — Пер.

В русском переводе использованы обычные рифмы, хотя принцип рифмовки сохранен. — Пер.

Этот принцип соблюден в первой строфе русского перевода — слово «луч» (третья строка) рифмуется со словом «луг» (первая строка) и еще раз повторяется в последней строке второй половины строфы («…как луч в лесной глуши»). — Пер.

В русском переводе С. Степанова эта строка несколько упрощена: «…И с песнею пуститься в путь, / Не разнимая рук». — Пер.

YWES. Vol. 5. Р. 58.

На самом деле здесь Толкин был не совсем прав. В Северном Йоркшире есть местечко под названием Шиповниковый Холм. Под внешней пасторальностью этого топонима кроется старое название, данное этому месту викингами, — Othinesbeorg, Гора Одина. Но Толкин мог бы возразить, что данное имя потому и претерпело такое резкое изменение, что, по всей видимости, в Средние века в Англии везде проводилась умышленная политика демифологизации названий, а это только поддержало бы высказанную им мысль. — Т. Ш.

ЧиК. С 206.

Целиком фраза заучит так: «На этом камне воздвигну я Церковь мою, и врата адовы не одолеют ее» (Мф. 16:18). — Пер.

П. С. 321.

В английском оригинале: Where gates stand for ever shut, till the world и mended. В русском переводе сохранилась только первая часть этой строчки: «Там, где затворят врата за тобой навеки!» — Пер.

П. С 172.

RGEO. Р. 65.

Приключения Тома Бомбадила. С. 9–10. Пер. С. Степанова.

David Day. The Tolkien's Rings . HarperCollins, 1995. P. 63

В пер. В. Тихомирова: «Златоубранная / эта дева обещана / сыну Фроды, счастливцу…» (ЗЭ, строки 2024–2025).

Ср. midd–larf баллады и толкинское Middle–earth (Средьземелье). — Пер.

Английская и шотландская народная баллада. М.: Радуга, 1988. С. 117.

В дословном переводе. В переводе Маршака — «Клятва верности». — Пер.

Приблизительно переводится как «иссохший король». — Пер.

Пер. Ю. Корнеева.

Здесь: «заботясь». — Пер.

В оригинале. — Пер.

Правильные слова (фр.). — Пер.

В данном случае — перестановки местами существительного и прилагательного, что для английского языка с его твердым порядком слов во фразе является достаточно сильным приемом. — Пер.

П. С. 225–226.

«Лексика» — технический термин, означающий словесный материал, который помещают в словари. — Т. Ш.

В оригинале ключевая в данном случае строка звучит так: With rocks, and stones and trees! (Со скалами, камнями и деревьями»). — Пер.

В этом переводе сонет называется «На недавнюю резню в Пьемонте».

XК. С 239–241.

П. С. 228.

П. С. 333.

НС. С. 1.

НС. С. 1.

П. С. 348.

П. С. 348.

Пер. И. Кормильцева.

НС С 343.

НС. С. 271–287.

П. С 278.

НС. С. 348.

ЧиК. С 264.

П.С. 195. 355.

НС. С. 388.

В пер. В. Тихомирова: «...Но кем зачат он, / и чьи они чада, /… люди не знают» (ЗЭ, строки 55–57).

С. S. Lewis. A Preface to Paradise Lost. London, Oxford, University Press, 1942.

Joseph Реагсе. Tolkien: Man and Myth. HarperCollins: London, 1999. P. 85.

П. С. 153.

П. С. 187–196.

ОВС. С 432.

В данном случае «мостик между традициями» (нем.). — Пер.

П. С. 311.

Там же. С. 311

НС. С. 230–231.

П. С 236

HC. C. 231–232.

НС С 393.

ДрАП. С. 268.

П. С. 87.

Там же. С. 345.

Во «Введении в эльфийский» Джима Аллана об этом говорится более подробно (Jim Allan. An Introduction to Elvish. Hayes, Boms Head, 1978). Квэния, говорит Джим Аллан, напоминает финский по «стилю», особенно сложными падежами существительных, в то время как Синдарин, с его системой звукоизменения, похож на валлийский. Аллан, однако, упускает сделать одно чисто филологическое наблюдение: в финском языке сохранилось несколько слов, заимствованных из раннегермаяского в их ранней (или поддающейся реконструкции) форме: kuningas — «король», var/k/as — «волк–оборотень», «варг», jetanas — «огр» («тролль», «великан»). Похоже на то, что имя Вала/ра/ Тулкаса из «Сильмариллиона» образовано так же: достаточно сравнить его со скандинавским словом tulkr из «Сэра Гавэйна и Зеленого Рыцаря», которое означает: «человек, сражающийся человек». — Т. Ш.

П. С 221, 345, 420.

Пер. С. Степанова.

Пер. С. Степанова.

ХК. С 64, 172.

По–латыни Advent . — Пер.

Изданной в 1900 г.

То есть воплотивший в себе самую сущность Темных Эльфов. — Пер.

В оригинале снова аллитерация — leave–love. — Пер.

В нашем переводе здесь использовано слово «судьба». — Пер.

ХК. С. 97.

П. С. 420.

МЭ. С. 45.

По неизвестной причине, существуя сразу несколько средневековых слов, обозначающих одновременно «маска» и «привидение»: латинское masha, larva, древнеанглийское gr ima (как в имени Гримы Червеуста). Однако слово g ri ma употребляется также по отношению к шлемам: англосаксонский шлем, найденный в Саттон–Ху, является одновременно и маской. По совокупности эти снова указывают на глубоко погребенную память о существовании страшных, наводящих ужас военных масок, связанных с верованиями в драконов. Ср. также описание боевого шлема Назгула во «Властелине Колец» («Черная голов», венчанная страхом, поворачивалась из стороны в сторону…»). — Т. Ш.