Александра Кравченко - Планета Славгород

«Людей неинтересных в мире нет, их судьбы — как истории планет», — эта мысль поэта многократно подтверждена самой жизнью. Об этом — новая книга известной днепропетровской писательницы и журналистки Любови Овсянниковой «Нептуну на алтарь». У автора, как и у каждого из нас есть своя «планета» — малая родина, где остался отчий дом, и где живут с детства знакомые люди, — Славгород, край очень колоритный, воспетый ею во многих стихах и новеллах.

Литературу, называемую в обиходе «краеведческой», писательница в своем романе-версии поднимает до высокого художественного уровня, насыщая ее такими деталями и подробностями, которые может выразить только настоящий мастер слова. Славгород — это ее Диканька, ее станица Вешенская, ее деревушка Сент-Мери-Мид. Ведь каждое место на земле имеет право быть воспетым. И каждый человек, живущий там, достоин внимания, ибо, так или иначе, он связан с так называемой «большой политикой», с событиями значительными и судьбоносными для всего народа. Иначе и быть не может, ведь великое всегда состоит из множества частностей. Надо только присмотреться к ним зорким взглядом Художника.

В книге «Нептуну на алтарь» писательница прослеживает судьбы многих славгородцев, начиная с неоднозначных 20-х годов ХХ столетия и кончая не менее многоплановым нынешним часом. Эти судьбы, словно капли воды, вливались в огромное море общенародной судьбы. Все события, сотрясавшие страну, коснулись ее героев. Любовь Овсянникова в образах и переживаниях героев открывает малоизученные страницы истории, например, гибель линкора «Новороссийск» в 55-м году прошлого века. На этом Черноморском флагмане служил радистом ее земляк Юрий Алексеевич Артемов. Он погиб, разделив судьбу своего корабля. Другой славгородец, Николай Николаевич Сидоренко, электрик с крейсера «Молотов», был членом спасательной команды. Рассказ писательницы об их судьбах — это не журналистский очерк, а глубокое художественное исследование. Чувства, мысли, даже работу подсознания она умеет передать тонкими и выразительными деталями. Так, когда Николай Сидоренко впервые увидел море, к его восхищению могучей красотой стихии примешивается тревожное предчувствие:

« Это был покой уверенной в своем всевластии стихии, незнакомой и, как казалось, – чужой, враждебной. Душу заполонил сумм, в равной мере холодный, как эта темная вода, и столь же необъятной. От него защемило, загоревало сердце, будто его сжали тисками ».

Замечательна в романе глава «Славгородские спасители». Без преувеличения можно сказать, что Любовь Борисовна очистила от пепла забытья, от шелухи обыденности и подарила своим землякам двух истинных народных героев, когда-то живших среди них. Она показала, как создается собственная история наших сел и местечек, история народа, из родника которой питаются реки больших научных открытий и большой литературы.

Не нами замечено, что земля держится на праведниках, которые даже в самых бесчеловечных условиях остаются людьми. Два таких праведника из Славгородщины заслуживают того, чтобы о них никогда не забывали.

Яков Алексеевич Бараненко от создания колхозов и до начала войны работал главным агрономом на славгородских угодьях, оставался он на этом посту и в страшном 33-м году. Будучи грамотным человеком, сметливым и наблюдательным, отслеживая политические перемены и трезво оценивая их, он предвидел, что в результате хищнической продразверстки в стране разразится голод. И он заранее готовился к тому, чтобы спасти односельчан от смерти: по ночам прятал необмолоченное зерно, вылущивал, а затем отдавал на хранение своему другу — кладовщику Илье Григорьевичу Вернигоре. Илья Григорьевич, пользуясь, так сказать, «служебным положением», скрывал это зерно от властей, а затем незаметно, по горстям, отдавал его голодающим односельчанам, отвоевывая их жизни у голода.

Еще в 20-е годы по инициативе Якова Бараненко, который смог организовать для этого людей, в Славгороде был вырыт большой ставок. Затем Яков Алексеевич зарыбил его. И вот в лихую годину этот ставок пригодился не только для купания и отдыха или для любительской ловли рыбы: весной, когда припасенного зерна совсем не осталось, голодающие люди ловили рыбу, отваривали ее и, растирая в муку, ели. Этот спасительный пруд на Славгородщине до сих пор называют «Баранивский ставок».

Многие славгородцы, выстоявшие во время голодомора, обязаны жизнью двум своим смелым и умным землякам. Помнить об этом должны и потомки спасенных. Подвиги рядом живущих людей всегда виднее с расстояния времени. Наверное, современники не всегда могли правильно оценить то, что для них сделали Яков Бараненко и Илья Вернигора. А затем ушли сами герои, спасенные ими люди, их друзья и знакомые, и о славных деяниях тех, кто не сдавался черному горю, забыли. Но провидение всегда посылает праведникам своих последователей, и Любовь Борисовна справилась с этой задачей, ибо спасла от забвения гордые имена двоих героических односельчан.

Когда я читала эту главу, вдруг мелькнула ассоциация со знаменитым фильмом Стивена Спилберга «Список Шиндлера». Помните, как немецкий предприниматель во время второй мировой войны спас более тысячи евреев? Он тоже, «пользуясь своим служебным положением», взял этих обреченных на вымирание людей рабочими к себе на завод, где у них были человеческие условия существования. Замечательны слова пожилого раввина, сказанные Шиндлеру в конце фильма: «Кто спасет одну жизнь — спасет весь мир. Благодаря вам у этих людей появятся новые поколения».

Такие слова можно сказать и о двух мужественных славгородцах, которые, наверное, даже не подозревали о своем героизме.

В книге много житейских наблюдений, тонко подмеченных деталей общественной жизни, — таких, например, как воспоминания о танцплощадках 50-х годов:

« Отношение молодежи к танцам в те годы было благоговейным, серьезным, как к изысканному самовыражению, как к поклонению богу музыки, а в его лице и всему прекрасном у».

И таких маленьких социальных исследований в романе много, они вплетены в ткань повествования и придают книге объемность и историческую глубину.

По-своему примечательна глава об интуиции, где философские и мистические размышления писательницы сочетаются с полным юмора рассказом об односельчанках.

Вообще, юмор в стиле народного — это неотъемлемая черта прозы Л. Овсянниковой, ее, в хорошем смысле слова, творческий почерк. Любовь Борисовна — редкий знаток местных говорков, пословиц и всех тех самобытных, патриархальных, иногда смешных примет народного быта, которые могут безвозвратно кануть в Лету, если их не запечатлеет на бумаге рука неравнодушного и памятливого писателя.