Дмитрий Неведимов - Религия Денег

Тут можно читать онлайн Дмитрий Неведимов - Религия Денег - бесплатно полную версию книги (целиком) без сокращений. Жанр: Публицистика. Здесь Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.

Дмитрий Неведимов - Религия Денег краткое содержание

Религия Денег - описание и краткое содержание, автор Дмитрий Неведимов, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru
Все «цивилизованные» страны с развитой рыночной экономикой сталкиваются с одной и той же проблемой. Их население вымирает. Вымирает не по причине войн, болезней или недостатка еды. Люди вымирают по собственному желанию. Они отказываются заводить детей и продолжать жизнь. Будь то Европа, Америка или Япония, везде рынок приводит к одному и тому же результату. Население лидера свободного мира США сталкивается с ещё одной проблемой. Восемь из десяти американцев являются психически не вполне здоровыми людьми, согласно собственным американским исследованиям. Эта книга о том, что на самом деле представляет собой рыночная экономика. Если вам нравится рынок, то понимание его внутренних механизмов поможет вам действовать более эффективно. Если вам не нравится свободный рынок, вы увидите, с чем мы имеем дело в его лице.

Религия Денег - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)

Религия Денег - читать книгу онлайн бесплатно, автор Дмитрий Неведимов
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

[28] В том числе по адресу www.trizminsk.org.

[29] Понятия «Многоэкранная схема» и «Линии жизни» цитируются с сокращениями по книге: Г.С.Альтшуллер «Творчество как точная наука». Москва: Советское радио, 1979. Рисунки введены в компьютер создателями веб-сайта www.trizminsk.org.

[30] В том числе фазовые переходы.

[31] В предыдущем описании по горизонтали откладывали время.

[32] Можно выбрать и другой параметр, например, вместительность автомобиля.

[33] Напомним, что этот текст написан Г.С.Альтшуллером в 1979 году.

[34] Излагается по книге Г.С.Альтшуллер «Правила игры без правил». Карелия, 1989 г.

[35] В двоичной системе счисления.

[36] Диалектически любая модель противоречива из-за непрерывности развития и из-за изначальной ограниченности модели.

[37] Даже если все жители страны смотрят одну телепередачу, всё равно общение идёт между создателями телепередачи и зрителями, а не между людьми. В этом случае телевидение и является критерием истины.

[38] Вспомним историю Робинзона Крузо.

[39] Если вы пока не согласны с этим утверждением, примите его как гипотезу и понаблюдайте за окружающими.

[40] К слову, первое так же объективно, как и кубометры. Следуя точным инструкциям, все могут научиться измерять кубометры; но при желании можно научиться и видеть берёзу в серебре.

[41] Отсюда классовый подход к идеализму.

[42] Например, европейцев, мусульман и китайцев в средние века.

[43] В маркетинге есть специальный термин для обозначения средств, остающихся в свободном распоряжении потребителя после оплаты необходимых расходов – «disposable income».

[44] Приближённой аналогией может служить аппаратное и программное обеспечение в компьютере. До некоторого уровня программы не могут развиваться из-за примитивности аппаратуры. Но в какой-то момент программное обеспечение начинает развиваться по своим законам, не зависимо от дальнейшего увеличения скорости аппаратуры.

[45] Соответственно факторы внутри системы, на уровне системы, в надсистеме.

[46] И на самом деле этот вывод не противоречит марксизму, в котором есть понятия «царства необходимости» и «царства свободы». Царство свободы наступает тогда, когда удовлетворены базовые материальные потребности общества. Царство свободы – царство субъективного.

[47] Исключая компьютеры, но пока их можно рассматривать не как самостоятельные, а как подчинённые людям машины.

[48] В религиозном идеализме природа нередко обладает сознанием.

[49] Иногда встречается термин «рефлексивность», например у Дж.Сороса.

[50] Религия честно говорит о знании, данном свыше. Наука лукавит, говоря о своей объективности.

[51] Вспомним требование отстранённости церкви от мирских дел.

[52] Заметим, что в жизни чем примитивнее человек, тем меньше ему нравится познавать и больше нравится управлять.

[53] В объявлении кибернетики и фрейдизма лженауками есть доля истины.

[54] Заметим, что сознание принимает форму языка модели всегда, даже когда анализирует природу.

[55] Сами научные исследования из поиска способов практического преобразования природы превратились в поиски способов завоевания положения в обществе.

[56] На тему этой главы см. также работу С.Кара-Мурзы «Идеология и мать её наука». Доступна по адресу www.kara-murza.ru.

[57] Автор знаком только с общей информацией о сайентологии, и сайентология не использовалась при написании этой книги.

[58] Но обои могут быть сигналом в определённых случаях.

[59] Существует аналогия между сознанием человека и работой компьютера. Память компьютера разделена на две части – постоянную, долговременную, и оперативную, кратковременную. Компьютер обрабатывает только информацию, находящуюся в оперативной памяти. При необходимости он заходит в долговременную память, считывает оттуда данные, помещает их в оперативную память, и затем обрабатывает.

[60] Говорят, что когда человек умирает, у него перед глазами проносится вся его жизнь, то есть самые важные точки привязки (дом, береза и так далее).

[61] Точно так же, как защита системообразующих коммуникаций, энергетики, промышленности и т.д.

[62] Представьте, что боевой армии оставили все её знамёна, погоны, танки, пушки и снаряды, но у неё отобрали понятие времени. Армия будет недееспособной, потому что исчезнет система абстрактных точек привязки сознания.

[63] Можно сказать, что бог – это точка привязки, имеющая бесконечно большой заряд, выше, чем у любых других точек привязки, и общая для всех людей данного общества.

[64] «Магическая рука рынка», силы рынка, саморегулируемость.

[65] Как раньше человек ходил в церковь, так сейчас западный человек регулярно посещает банк.

[66] Подобным же образом микроскопическая ДНК определяет развитие большого тела человека на годы вперёд.

[67] Разница между социал-дарвинизмом «Экономиста» и немецким фашизмом в том, что фашизм делит людей по принципу наличия арийской крови, а «Экономист» – по способности получить деньги. Российскому министерству культуры можно продолжить свои телепередачи о фашизме серией «Денежный фашизм хуже немецкого».

[68] Положения христианства приводятся по книге Л.Н.Толстой «Путь жизни». Принципы религии денег хорошо излагаются в любом номере «демократической» прессы: в журналах вроде «Коммерсанта» или в газетах вроде «Известий».

[69] Church of Satan, основана в 1969 году. Основатель – Anton Szandor LaVey. Официально существует в США, имеет сотни тысяч открытых и скрытых последователей.

[70] Обычно представляется, что депутат-уголовник или президент-алкоголик – это особенность демократической России. Религия денег везде выдвигает к вершине власти своих наиболее последовательных приверженцев.

Президент Буш-младший – многолетний запойный алкоголик и наркоман со времён обучения в университете (см. BBC News, 14 декабря 2000 года, статья «George W Bush: Like father like son?»). По словам самого Буша, он перестал употреблять наркотики только в 1993 году. 19-летняя дочь Буша Дженна – тоже запойная пьяница, племянница Буша – наркоманка (см. www.bushwatch.com/jennapicturelarge.jpg).

Премьер канадской провинции Альберта – алкоголик с 30-летним стажем. Премьер провинции Британская Колумбия – из семьи алкоголика, покончившего самоубийством; недавно сам премьер попал в тюрьму за вождение автомобиля в пьяном виде.

[71] Марксизм использует понятие «методы внеэкономического принуждения».

[72] Иначе говоря, демократия – это невидимая диктатура.

[73] Включая алкогольную и табачную.

[74] Хотя алхимики пытались.

[75] История последних пятнадцати лет в России – наглядное тому подтверждение.

[76] С долей условности можно говорить об иерархических и сетевых обществах.

[77] Стало возможным и отразить долг – в виде отрицательного значения ячейки.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Дмитрий Неведимов читать все книги автора по порядку

Дмитрий Неведимов - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Религия Денег отзывы


Отзывы читателей о книге Религия Денег, автор: Дмитрий Неведимов. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x