Дмитрий Неведимов - Религия Денег

|| 8 ||Деньги|Деньги|Босс|Банк|Активы/Вещи|Фирма|Дом|Офис||

История во многом есть борьба религий за сознание людей. Есть ли принципиальная разница между религиями? На этот вопрос мы ответим в следующей главе.

Как мы отмечали, любое представление об обществе субъективно и зависит от выбора точки отсчёта.

Любая система знаний, любая научная теория или религия, какой бы сложной и развитой она не была, имеет в своей основе простой и ограниченный набор базовых понятий, аксиом, постулируемых изначально без доказательств. Далее из этих аксиом выводятся и доказываются весьма сложные леммы, теории, теоремы, законы и следствия. Но ни одно из производных понятий не может противоречить базовым постулатам.

Чтобы понять ту или иную систему знаний, надо посмотреть в её корень, выделить именно этот простой базовый набор [66], а не сосредотачиваться на изучении сложных и запутанных вторичных, производных конструкций, какими бы яркими и сильными они не казались.

Из всего многообразия точек отсчёта, выбранных разными религиями, можно выделить два базовых и принципиально противоположных подхода к представлениям о природе человека и общества. Взяв один из этих подходов за основу, в дальнейшем религия строит всю сложную систему общественного сознания и систему отношений между людьми, отталкиваясь от выбранного принципа.

Чтобы преуспеть в той или иной религии, либо отвергнуть её, надо чётко представлять эти различия.

Любой человек имеет две стороны – способность к любви и солидарности, и способность к насилию . Способность к насилию – естественная защитная функция, данная природой. Качества зверя необходимы человеку для выживания в экстремальных ситуациях.

Часть религий отталкивается от способности человека любить, часть – от его способности к насилию. К первым относятся христианство, буддизм, социализм, религии многих малых народов, например, индейцев и жителей северных земель. Ко вторым – в основном языческие культы, включая верования Древнего Рима и религию денег.

Выбрав одну из сторон человека за основу, религия неизбежно стремится подавить его другую сторону.

Давайте напрямую сопоставим основные постулаты (1) христианства, (2) социализма, (3) Древнего Рима и (4) религии денег в том виде, как они проповедуются самими этими религиями.

Следует отметить, что в современных странах Запада пока присутствует смесь христианства и религии денег, поэтому в этих странах не реализованы принципы ни одной из религий в чистом виде. Но, как мы увидим в дальнейшем, религия денег активно и безусловно вытесняет христианство.

Христианство: Возлюби бога и ближнего своего.

Социализм: Человек человеку друг, товарищ и брат.

Древний Рим: Человек человеку зверь.

Религия денег: Выживает сильнейший.

Отсюда христианство и социализм считают, что все люди равны , хотя и неодинаковы. Тот, кто имеет лучшие способности, должен помогать нуждающемуся и защищать слабого. Помощь ближнему приносит человеку радость. Цель жизни – соединение с душами других людей или всеобщее братство.

Древний Рим и религия денег считают, что изначально все неравны , есть высшие и низшие люди. Они отталкиваются от инстинктов животного и зверя. Основа жизни – конкуренция на выживание. Более сильный не должен вмешиваться в естественный отбор, а наоборот, извлекать свою выгоду из слабостей других. Человек получает удовольствие от своей силы и использует её для явного или скрытого насилия над другими. Цель жизни – получение максимума плотских удовольствий и увеличение личной власти.

Чтобы доказать единственную правильность своего представления о звериной сути человека, представители религии денег используют разные доводы. Одни просто ссылаются на мнение своих единомышленников из Древнего Рима (например, бывший кандидат в президенты США Пат Бьюканан в книге «Смерть Запада»). Другие ищут подтверждения на уровне химических процессов в мозгу человека (популярные журналы, например, «Тайм»). Третьи базируются на теории социал-дарвинизма (чемпион – английский журнал «Экономист» [67]).

Давайте сравним, что считается базовым правильным поведением в каждой из религий [68].

|| Христианство | Древний Рим, Религия денег ||

|| Грех чревоугодия, объедания, пьянства. | Потребляй так много, как сможешь. ||

|| Грех полового распутства. | Больше всевозможного секса. Секс – одно из главных удовольствий в жизни. ||

|| Грех праздности, освобождения от труда. | Труд презренен, развлекайся как можно больше. ||

|| Грех корыстолюбия, то есть приобретения имущества для пользования трудами других людей. | Частная собственность – основа всего. Смысл жизни – приобрести как можно больше собственности и наёмных работников. ||

|| Грех гордости, то есть представления о превосходстве над другими людьми. | Превосходство над другими – цель жизни. ||

|| Грех неравенства, то есть деление людей на высших и низших. | Люди делятся на высших и низших по наличию у них денег и собственности. ||

|| Грех зависти и жадности. | Зависть и жадность – главные двигатели конкуренции и прогресса. ||

|| Грех нескромности. | Демонстрация своего превосходства – одно из главных удовольствий. ||

|| Грех тщеславия, то есть ложного представления о том, что руководством поступков человека могут и должны быть не разум и совесть, а людские мнения и людские законы. | Делать надо то, что может принести прибыль или то, что модно в данный момент. Закон получения прибыли превыше всего. Что такое совесть? ||

|| Недопущение лжи. | Право на ложь неприкосновенно и защищено законом (коммерческая тайна). ||

|| Самоотречение, служение ближним. | Эгоизм, сугубо личные интересы – основа поведения. ||

|| Поиск общего блага, общей пользы. | Поиск личной выгоды. ||

|| Благо – развитие души. | Благо – плотские удовольствия. ||

Давайте сравним основы христианства с Моральным кодексом строителя коммунизма , который был принят в советском обществе:

– Преданность делу коммунизма, любовь к социалистической Родине, к странам социализма.

– Добросовестный труд на благо общества: кто не работает, тот не ест.

– Забота каждого о сохранении и умножении общественного достояния.

– Высокое сознание общественного долга, нетерпимость к нарушителям общественных интересов.

– Коллективизм и товарищеская взаимопомощь: каждый за всех, все за одного.