Андрей Васильченко - Инкубатор истинных арийцев. «Лебенсборн»

Йозефу Акерману в работе «Генрих Гиммлер как идеолог», а также Лари Томсону в статье «Лебенсборн — евгеническая полиция рейхсфюрера СС» удалось более-менее подробно осветить цели, которые, создавая «Лебенсборн», преследовал Гиммлер. Беременные девушки, рисковавшие стать матерями-одиночками, должны были быть избавлены от негативного воздействия буржуазных норм поведения, а служащие СС, несмотря на имевшийся брак, должны были всячески способствовать повышению рождаемости. По сути, Гиммлер хотел обосновать новую «мораль», базировавшуюся на расистских постулатах. Новая эсэсовская нравственность превращала зачатие и рождение детей в долг каждого немца. Оба упомянутой выше автора наглядно показывают, что «Источник жизни» отнюдь не был какой-то изолированной от мира организацией. «Лебенсборн» состоял в постоянном контакте с множеством других организаций и объединений, которые занимались осуществлением расово-политических мероприятий, организуемых лично Гиммлером и НСДАП в целом. Целью комплекса этих мероприятий были резкое повышение рождаемости и как результат этого — запланированный демографический прирост. В некоторых ситуациях современные исследователи показывали «Лебенсборн» как социальное учреждение. Но не стоит питать иллюзий по поводу того факта, что некоторые матери-одиночки находили социальную поддержку в заведениях «Лебенсборна». Социальный характер «Источника жизни» был во многом ограничен расово мотивированным отбором претенденток.

Некоторые авторы все-таки склонялись к смелой версии о том, что «Лебенсборн» был экспериментальной нацистской организацией, которая должна была заниматься человеческой селекцией. Йоахим Фест в свой книге «Лики Третьего рейха» пишет об «Источнике» как «государственном борделе». Карл Дитрих Брахер в статье «Ступени захвата власти» писал о «гиммлеровской селекционной программе», которая сводилась к тому, что в «Источнике жизни» как своего рода закрытом эсэсовском борделе проходило выведение будущих поколений нордической расы господ. Повторимся, замешательство, которое царило как в исторической науке, так и в общественном мнении, достигло своего пика в 1975 году, когда французские журналисты Генри и Хилль написали книгу о «Лебенсборне». Они были намерены доказать, что оплодотворение в «Источнике жизни» было поставлено едва ли не на конвейер. Впрочем, подобный подход во многом является ошибочным. Он был вызван недостаточным анализом документов и извращенным толкованием источников. С другой стороны, французам удалось показать общественности оригинальные документы «Лебенсборна» и впервые подробно рассказать о программе онемечивания иностранных детей. В последующие годы было опубликовано несколько интересных статей об «Источнике жизни». Именно эти публикации стали признаком того, что в исторической науке начался определенный перелом. В центре внимания оказалось национал-социалистическое мировоззрение, а не скандальные сюжеты, носящие во многом эротический характер. Отмечалось, что расовая политика Третьего рейха базировалась на взаимодополняемом принципе отбора и искоренения, что в исторической литературе отразилось в виде функциональных понятий «селекция» и «геноцид». Однако признание, казалось бы, столь очевидного факта совершилось не сразу. Ввиду того что общественность говорила преимущественно о миллионах евреев, убитых нацистами, расовая политика в первую очередь ассоциировалась с антисемитскими акциями. «Селекционные» мероприятия воспринимались как периферийные явления. Внимание к ним было приковано только в том случае, если они, как пресловутая «эвтаназия», классифицировались в качестве преступлений.

Кадры из чешского фильма «Лебенсборн», снятого в конце 90-х годов

При попытке ответить на вопрос, была ли гитлеровская политика специальной «программой», надо больше внимания уделить «селекционным» аспектам национал-социалистической расовой политики. В первую очередь надо попытаться более четко обрисовать размытые контуры «Лебенсборна». Для этого мы разберем его организационную историю, рассмотрим его деятельность в отдельные периоды существования Третьего рейха, а также определим место «Лебенсборна» в рамках общей расовой политики национал-социализма. Поскольку «Источник жизни» никогда не был самостоятельной и автономной организацией, то вряд ли можно изучать историю «Лебенсборна» в отрыве от других организаций. «Источник» в действительности не был изолированной структурой, как пытались показать в ранней исторической литературе. Более того, для понимания сути «Лебенсборна» важно осознать то, что Третий рейх не был монолитным государством. Он разрывался многочисленными противоречиями, которые проявлялись в так называемой «борьбе компетенций». Учитывая организационное противостояние СС как военизированной структуры и НСДАП как гражданско-партийной организации, важно иметь в виду негласное противостояние «Источника жизни» и Национал-социалистического народного вспомоществования.

Итак, «Лебенсборн» не был учреждением, которое занималось в изолированной от мира лаборатории расовоселекционными экспериментами. Отдельно стоит подчеркнуть, что в «Источнике жизни» забота о внебрачных детях была урегулирована законодательством. Он был полностью интегрирован в национал-социалистическую расовую политику, которая нашла свое ярчайшее проявление в стартовавших в 1939 году акциях «политики германизации», «этнической политики» и «политики повышения рождаемости».

В нескольких главах книги мы попытаемся показать, как общие селекционные и евгенические требования в «Лебенсборне» сочетались с конкретными мероприятиями.

Итак, множество мифов, сплетен и откровенных выдумок окружают истории об эсэсовском проекте «Лебенсборн», который поддерживался в Третьем рейхе на самом высоком государственном уровне. Эта организация была создана в 1935 году, то есть тогда, когда Генрих Гиммлер, кроме всего прочего, учредил «Аненэрбэ». Рейхсфюрер СС, со временем ставший одним из самых могущественных представителей национал-социалистического режима, планировал, что «Аненэрбэ» станет расовой идей, обращенной в прошлое, а «Лебенсборн» — расовой идей, устремленной в будущее. Хотя бы по этой причине «Лебенсборн» и «Аненэрбэ» можно считать двумя сторонами одной и той же медали. Формально организация «Лебенсборн» должна была помогать внебрачным детям и матерям-одиночкам. На территории Германии и присоединенной к ней в ходе аншлюса 1938 года Австрии «Источник жизни» располагал восемью «материнскими» и двумя «детскими домами». В них планировалось принимать около ста родов ежемесячно. В настоящий момент ни один историк не может назвать более точные цифры, но можно утверждать, что во всех заведениях «Лебенсборна» за все их время существования на свет появилось около 11 тысяч детей. Кроме того, данная организация взяла под свою опеку еще около 5500 внебрачных детей. До конца войны приблизительно 1400 из них были переданы в семьи, поэтому непосредственно под опекой находилось 4100 детей. В заведения «Лебенсборна» постоянно привлекались женщины и дети, овдовевшие и осиротевшие в годы войны, что должно было помочь в решении проблемы с трудоустройством матерей-одиночек.