Андрей Васильченко - Инкубатор истинных арийцев. «Лебенсборн»

В то же самое время генеральный комиссар по вопросам финансов и экономики уточнял, планировал ли «Источник жизни» создавать на территории Голландии родильные дома, которые предназначались для женщин, ожидавших детей от простых немецких солдат, а не служащих СС. Если же таковое намерение все-таки имелось, то генерального комиссара интересовали вопросы финансирования данного проекта. 13 апреля 1943 года к нему пришел ответ, в котором в том числе говорилось, что дом «Гельдерланд», «скорее всего, должен был начать свою работу в июне». Впрочем, открытие затянулось ни на один месяц.

Если говорить о деятельности «Лебенсборна» в Западной Европе, то нельзя не упомянуть о том, что на территории Люксембурга в 1943 году был открыт дом «Мозельланд». Он располагался в пригороде столицы этой крошечной европейской страны. В данном случае речь идет о небольшом детском доме, предназначенном для детей, которые рождались в «Лебенсборне». Относительного этого дома «Источника» фактически не сохранилось никаких документов. О нем во многом известно только благодаря переписке, которая велась с Личным штабом рейхсфюрера СС. Из нее можно узнать о том, что здание было подарено «Лебенсборну» и первоначально предназначалось для «германизации» польских детей. Первое упоминание об этом доме встречается в июле 1943 года. Между тем ровно год спустя американские части смогли освободить Люксембург от немецких частей. Судя по всему, дети, находившиеся в доме «Мозельланд», были эвакуированы в дома «Франкен I» и «Франкен II».

В мемуарах Феликса Керстена, личного врача Генриха Гиммлера, можно прочитать крайне интересную мысль, высказанную рейхсфюрером СС: «Я потихоньку дал знать, что любая одинокая незамужняя женщина, которая хочет завести ребенка, может смело обращаться в "Лебенсборн". Руководство СС возьмет на себя заботу о ребенке и обеспечит ему образование. Я прекрасно осознавал, что это революционный шаг. Согласно существующей морали среднего класса незамужняя женщина не имеет права на ребенка. Она должна терпеливо ждать, пока не появится мужчина, который удовлетворит ее желание. Если такого мужчины не будет, она должна смириться с судьбой. Как правило, она не может найти подходящего супруга или не в состоянии выйти замуж, потому что работает, но все равно хочет ребенка. Я понял это и дал таким женщинам возможность завести детей. Женщина получает помощь, приобретает желанный опыт материнства и при этом впервые сохраняет за собой полноценную роль в жизни общества, государство же получает ценную прибавку к населению — ведь, как вы понимаете, мы нанимаем в "помощники в зачатии" только достойных и расово чистых мужчин. Я с нетерпением ждал результатов этой услуги, чтобы оценить, насколько она полезна. Сначала, само собой разумеется, ничего не происходило, но год от года наблюдался небольшой прогресс — вы еще увидите, что выйдет из нашего плана, когда кончится война».

Прохождение курсов по уходу за грудными детьми

Однако зимой 1942 года нацистское руководство должно было смириться с тем, что Германию ожидала не молниеносная, успешная, а затяжная, связанная с огромными людскими потерями война. В этой связи в очередной раз остро встала проблема «человеческого воспроизводства». Имперский руководитель здравоохранения доктор Конти в те дни считал, что все меры, предпринятые для увеличения рождаемости, были неэффективными и недостаточными. Ему казалось, что «демографический взлет немецкого народа еще не был окончательно гарантирован». По этой причине в начале лета 1942 года он внес на обсуждение Гиммлера и Бормана докладную записку «О повышении числа детей». В этом документе Конти исходил из того, что репродуктивная способность женщин еще не была полностью исчерпана в существующих браках. В частности, это выражалось в недостатке мужчин, что особо остро проявлялось в годы войны. Конти акцентировал внимание на то, что до сих пор оказался незадействованным этот детородный потенциал. Его выводы, не касавшиеся усиления пропаганды здоровой многодетной семьи, укладывались в два пункта:

1. Консультации и профессионально-медицинская помощь для «исправления» бездетных браков. По мнению Конти, в деле лечения стерильности было сделано так мало, что число семейных пар, обратившихся за помощью, должно быть достаточно большим.

2. Под заголовком «Найденные дети» Конти подразумевал возможность зачатия незамужней женщиной ребенка либо естественным путем (при помощи предоставления партнера), либо посредством искусственного оплодотворения. Имперский руководитель здравоохранения считал, что второй способ (искусственное оплодотворение) был предпочтительнее, так как исключал у женщины «психологический комплекс сексуального переживания».

Суть его соображений сводилась к тому, чтобы превратить процесс зачатия — самый интимный момент человеческих отношений — в официальное, государственно-политическое дело, которое проще было бы назвать «размножением». Все эти мероприятия должны были проводиться силами управления здравоохранения НСДАП и Национал-социалистического союза немецких врачей. Конти не предусматривал возможности участия «Источника жизни» в этой сомнительной кампании. Однако он не мог игнорировать определенный успех, достигнутый в деле ухода за матерью и ребенком в стенах «Лебенсборна».

Гиммлер сразу же отверг все предложения Конти. Речь шла не о моральных установках рейхсфюрера СС, а о том, что Конти вторгся в сферу демографии, которую Гиммлер считал своей «вотчиной». Поэтому все предложения доктора были восприняты как незаконные притязания. Вопрос, который затронул Конти, был очень важным для Гиммлера. С одной стороны, он считал его незрелым для решения данной проблемы, а с другой стороны, полагал, что «врачи не имели четкого представления, как решать эти проблемы». Единственное, что Гиммлер мог оставить врачам, было лечение бесплодия у семейных пар.

Крайне недружелюбная реакция рейхсфюрера СС на предложение Конти была предопределена диаметрально противоположной точкой зрения на проблему искусственного оплодотворения. Гиммлер мог принять такой подход только для мира растений. Однако в животном мире он считал необходимым ограничить искусственное оплодотворение, так как был свято убежден в том, что оно приводило к «обеднению наследственности» и к таким генным изменениям, которые могли привести в итоге к дегенерации человека, его бесплодию или импотенции. По этой причине он считал, что для «воспроизводства человека» требовался «естественный зачинающий помощник», что, по его мнению, было зафиксировано в правовых нормах многих индогерманских племен.