Валентин Катасонов - Коронавирус. От вируса к диктатуре

В главе 6 мы, в частности, читаем о том, как человечество отреагировало на снятие Агнцем шестой печати: «И цари земные, и вельможи, и богатые, и тысяченачальники, и сильные, и всякий раб, и всякий свободный скрылись в пещеры и в ущелья гор» (Откр. 6:15). Можно в переносном смысле эти слова применить и к сегодняшней ситуации, когда люди без разбора звания и социального статуса переведены на режим строгого карантина. Но если сегодня этот карантин — декорация дешевой комедии, то в предпоследние и последние времена карантин или даже уход в какие-то бомбоубежища будет абсолютно бесполезным актом отчаяния.

С некоторыми допущениями можно провести параллель между сегодняшней пандемией и теми событиями, которые описаны в главе 9 Откровения. Там говорится, что после того, как вострубил пятый ангел, на землю сошли орды саранчи. Саранча в Откровении — образ сегодняшнего коронавируса. Саранча будет поражать людей, жалить, но не убивать, а лишь наводить ужас: « И дано ей не убивать их, а только мучить пять месяцев; и мучение от нее подобно мучению от скорпиона, когда ужалит человека». (Откр. 9:5).

Действительно, из контекста текста Откровения видно, что посланная на землю саранча далеко не самое страшное испытание. После этого были трубные гласы шестого и седьмого ангелов. Обратим внимание, что в приведенном выше стихе говорится, что операция под кодовым названием «Саранча» будет продолжаться пять месяцев. Удивительно, но почему-то действительно многие специалисты-эпидемиологи, другие медики и политики говорят, что пандемия закончится к началу лета. Получается пять месяцев.

Все трубные гласы ангелов можно толковать как предупреждения, как «последние звоночки». Да, и здесь мы видим ужасные картины, в том числе гибель людей. Но это еще «наказание», это пока не «кара».

А далее семь ангелов послали на землю последовательно семь последних язв («чаш гнева»). Этому посвящена 16 глава. В результате пролития ангелами чаш гнева Божия погибнет чуть ли не половина человечества. А при нынешних «потерях», измеряемых тысячами умерших на всю планету, пандемию правильнее называть не убийством, а мучением. Или терроризмом, ибо мучение будет выражаться в том, что люди будут пребывать в состоянии страха и уныния: «И будут знамения в солнце и луне и звездах, а на земле уныние народов и недоумение; и море восшумит и возмутится; люди будут издыхать от страха и ожидания бедствий, грядущих на вселенную, ибо силы небесные поколеблются» (Лк. 21:25–26).

А создание атмосферы ужаса и страха необходимо для того, чтобы люди с радостью и облегчением приняли властителя мира — антихриста, который сумеет остановить хаос, навести порядок в мировом масштабе. Все ему поверят и будут воспринимать как долгожданного «мессию». Все ему поклонятся и примут на тело свое начертание имени или числа зверя (антихрист в Откровении представлен в образе зверя, вышедшего из моря). С момента воцарения антихриста начинается последняя страница земной истории человечества. Основной смыл раздуваемого сегодня вирусно-экономического кризиса в мире — ускорить приход этого ложного «мессии» (в талмудическом иудаизме — «Машиаха»).

Неожиданно в первые месяцы этого года вырос интерес к такому сюжету Откровения, как четыре всадника Апокалипсиса. Многим пример подал Генеральный секретарь ООН Антониу Гутерриш. На заседании Генеральной Ассамблеи ООН 23 января он заявил, что миру угрожают четыре «всадника Апокалипсиса». Для Генсека ООН всегда были присущи достаточно строгие доклады, которые не прибегают к литературным и уж тем более богословским «вольностям». Сразу скажу, что трактовки смысла всадников, предложенные международным чиновником, очень далеки от тех смыслов, которые заложены в Откровении. У него первый всадник ассоциируется с «высочайшей геостратегической напряженностью»; второй — с «климатической катастрофой» и «угрозой исчезновение дикой природы»; третий — с «растущим глобальным недоверием»; четвертый — с «темной стороной цифрового мира». В докладе Генсека явно звучали предапокалиптические ноты. Простим Генсеку слишком уж фривольное толкование Апокалипсиса. Как бы там ни было, но выступление Антониу Гутерриша побудило многих взять в руки Откровение Иоанна Богослова и найти тот фрагмент, в котором говорится о четырех загадочных всадниках.

С конца января в социальных сетях стали появляться комментарии, в которых авторы (как российские, так и зарубежные) обратили внимание на связь между сегодняшней пандемией и началом главы 6 Откровения (с тем самым фрагментом, на который ссылался Генсек ООН в своем выступлении).

В первых двух стихах указанной главы говорится: «И я видел, что Агнец снял первую из семи печатей, и я услышал одно из четырех животных, говорящее как бы громовым голосом: иди и смотри. Я взглянул, и вот, конь белый, и на нем всадник, имеющий лук, и дан был ему венец; и вышел он как победоносный, и чтобы победить» (Откр. 6:1–2).

Читавшие Откровение знают, что всего в книге фигурируют четыре всадника. Кроме упомянутого всадника на белом коне при последовательном снятии следующих трех печатей появляются всадники на рыжем, вороном и бледном конях. Но в контексте темы коронавируса почти все комментаторы останавливаются именно на первом всаднике. Почему?

Авторы комментариев ссылаются на толкования Апокалипсиса, согласно которым первого всадника именуют «Чумой» или «Мором». На чем базируются эти толкования? — На том, что в руках его лук. И первого всадника сравнивают с языческим богом Аполлоном, который всегда был вооружен луком. Из этого лука он расстреливал людей, решетил вредоносными стрелами. Стрелы — образ инфекционных заболеваний, вирусов, убивающих людей. Комментаторы ссылаются на газеты столетней давности, когда в Европе и во всем мире свирепствовала «испанка», которая унесла, по разным оценкам, от 60 до 100 миллионов человеческих жизней. Тогда «испанку» небезосновательно называли наказанием или даже карой Божией. Именно тогда за первым всадником и закрепилось название «Чума». А некоторые сегодняшние комментаторы говорят уже, что первый всадник — не просто образ любой эпидемии или пандемии. Он олицетворяет именно нынешнюю пандемию. Почему? — Потому, что в Откровении про первого всадника сказано: «и дан был ему венец». Венец — он же корона. Вот вам и коронавирус!

Сразу скажу, что приведенное толкование первого всадника как символа «Чумы», «Мора» или «Эпидемии» следует отнести к «любительским» или «модернистским» (оно стало популярным на Западе в около-богословских кругах в конце XIX–XX вв.). Это далекая от экзегетики попытка «притянуть за уши» текст Откровения к актуальным событиям текущего дня. Но если копнуть глубже, то действительно тема четырех всадников Апокалипсиса имеет отношение к теме сегодняшней пандемии.