Леонид Ивашов - Мир на изломе истории. Хроники геополитических сражений

Далее: XIX век, принимается в качестве законодательного акта так называемая «Теория границ» Ф. Тернера, узаконившая рабство и расизм. В ней утверждается, что дикие, варварские и не полностью варварские народы не имеют никаких прав, поскольку не являются политическими нациями. А вмешательство в дела этих «неполноценных» народов есть долг и обязанность Соединенных Штатов… Экспансия является тем средством, которое дает возможность подавить сопротивление, сохранять демократию… Так как дары земли не предложат себя сами, то первый идеал – завоевание». Теория «Предопределенной судьбы». Дж. Стронга (1885 г.): «Звезда христианства остановилась над американским Западом и здесь останется навсегда. Сюда, к колыбели молодой империи Запада, принесут дань все нации мира, как некогда они приносили свои дары к колыбели Иисуса. Мы держим ключи от будущего… Эта раса (англосаксы) предназначена, чтобы одни расы вытеснить, другие ассимилировать, и так до тех пор, пока все человечество не будет англосаксонизировано». Дж. Барджес, теоретик от геополитики, государственный деятель, (1904 г.): «Интервенция – право и долг политических наций по отношению к неполитическим, поскольку на стадии варварства не существует человеческих прав». Но главным геополитическим стратегом США, все же, считается адмирал Альфред Мэхэн (1840–1914), о котором мы говорили в первых частях. Думаю, стоит привести некоторые его мысли, тем более, что он высказывал «комплименты» и в наш адрес. Итак, цитирую адмирала: «Морская сила – особый тип цивилизации, предназначенной к мировому господству. У Америки морская судьба и эта «проявленная» судьба заключается на первом этапе в стратегической интеграции всего американского континента, а потом в установлении мирового господства». «Борьба с Россией, с этой непрерывной континентальной массой Русской империи, протянувшейся от западной Малой Азии до японского меридиана на Востоке, является для морской силы главной долговременной стратегической задачей» [84] Мэхэн А. Влияние морской силы на историю 1660–1783. (1890). .

К «заслугам» адмирала следует отнести и его «научные» выводы о вечном противостоянии латинской и славянской рас. Развивая доктрину Монро (в части территориальной интеграции), Мэхэн требовал не допускать интеграционных процессов у противника… (Видимо, следуя заветам Мэхэна г-жа госсекретарь X. Клинтон, услышав предложение В. Путина о Евразийском союзе, нервно заверещала, что США этого не допустят – Л.И.). Евразийские державы (Россия, Германия, Китай), по Мэхэну, следует удушить в кольцах «анаконды» – сдавливая их за счет выведенных из-под контроля береговых зон и перекрывая, по возможности, выходы в морские пространства.

Его цитата об участи русского народа заслуживает того, чтобы быть приведенной еще раз: «Приступить к овладению всею полосой Южной Азии между 30 и 40 градусами северной широты и с этой базы постепенно оттеснять русский народ к северу. Так как, по обязательным для всего живущего законам природы, с прекращением роста начинается упадок и медленное умирание, то и наглухо запертый в своих северных широтах русский народ не избегнет своей участи» [85] Там же. .

Итак, в американской геополитике четко прослеживаются представление о своей богоизбранности, нацеленность на мировое господство, завоевание и ограбление других народов, явно выраженный расизм. Проявления «гуманистической» политики США в XX – начале XXI вв. прочувствовали на себе жители Лейпцига, Хиросимы и Нагасаки в 1945 г., Вьетнама – в 70-е, Ирака в 1991-м и 2003-м, сербы в 1999-м и т. д. Замечу только еще одну американскую страсть – уничтожать в первую очередь объекты мировой культуры: упомянутый Лейпциг, святыни Косово, Вавилона, Ливии, теперь Сирии. Такое вот хобби.

Что изменилось в политике Вашингтона после Второй мировой войны и в начале XXI века? Ничего существенного. Мировое господство, как геополитическая идея и целеполагание элиты США, остались неизменны. Но стратегия, средства и методы претерпевают изменения. Здесь стратеги и методисты работают неустанно. Чего стоит один только 3. Бжезинский с его теориями «управляемого хаоса», «мировой кризисной дуги», «контролируемой нестабильности», «гуманитарной интервенции» и т. д. В ходу с конца XX века методичка Дж. Шарпа «От диктатуры к демократии», где четко прописаны сценарии «цветных» революций, организации массовых беспорядков, свержения режимов: 198 рекомендаций, изложенных в определенной последовательности. Последнее «достижение» американских стратегов – «преэмптивная война», провозглашенная Дж. Бушем-мл. и закрепленная в «Стратегии национальной безопасности США» 2006 г. Суть этой войны, состоит, во-первых, в том, что ее содержанием являются геополитические операции; а во-вторых, цели, задачи и этапы этих операций совершенно иные, чем в классических войнах. Первый этап – свержение «диктаторских» режимов и приведении к власти «демократий». Второй (очень интересен) – строительство новой нации.И только затем, после завершения строительства (перезаселения страны), предусматривается восстановление экономики. При этом «строительство новой нации» – это не только заполнение страны-объекта мигрантами из других стран, но, прежде всего, изменение типа сознания граждан завоеванной страны, чтобы результаты этого завоевания сохранялись надолго, лучше – навсегда. В общем, обобщен опыт российской реальности последних десятилетий.

Наверное, было бы не совсем корректно утверждать, что в сирийском обществе и государстве все благополучно, между властью и народом царит полная гармония. Арабский Восток, являясь ядром исламской цивилизации, имеет свои особенности, во многом связанные с исторической традицией, свою модель ценностей, сформировавшийся архетип человека.

К особенностям арабской традиции можно отнести:

– неспешность в развитии, консервативное отношение к переменам;

– приверженность (порой фанатичная) религии (ортодоксальность поведения);

– неприятие чуждых (западных, прежде всего) ценностей;

– потребность в авторитарном лидере.

ООН относит арабский регион к самой недемократической части планеты, но как раз Сирия, считается наиболее демократической среди арабских стран.

Геополитическое положение арабского (исламского) мира в системе цивилизаций XXI века:

– исламский мир (более 1,5 миллиарда человек) пока не нашел своего места в геополитической структуре мира XXI века в качестве мировой цивилизации;

– арабский Восток, как и весь исламский мир не имеет собственного геоцивилизационного проекта;

– арабы не сумели найти приемлемую формулу соединения исторической традиции, религии и современного направления развития (как это сделали японцы, китайцы, индусы, как это делают иранцы, турки);