Александр Брасс - Хроники тайной войны. 1968–1995. Операции спецслужб Израиля на Ближнем Востоке и в Европе

Ситуация в любой момент могла выйти из-под контроля. Услышав ночные выстрелы, проснулась вся деревня. Была велика вероятность, что, обнаружив похищение шейха, местные жители организуют преследование. Опасность подстерегала бойцов «Сайерет Маткаль» и с другой стороны. В считаных километрах от места высадки израильского спецназа располагались позиции «Хизбаллы» и сирийской армии. Тем не менее и на это раз всё обошлось. Вертолеты взметнулись в небо и уже через час совершили посадку на одной из военных баз на территории Израиля.

В тот же день шейх Мустафа Дирани был помещен в следственный изолятор израильской службы безопасности ШАБАК. Одно лишь упоминание этого места вызывает неописуемый ужас у террористов.

Дирани оказался крепким орешком. Вначале он наотрез отказался сотрудничать со следствием, однако, после того как следователи нашли «суровые убедительные доводы», террорист начал говорить. По его словам, израильский штурман Рон Арад действительно находился у него в руках до 1998 года, но затем был выкраден офицером иранской внешней разведки и переправлен в Тегеран.

Так же мало что дали захваченные в его доме документы и видеоматериалы. Несмотря на это, начальник Генерального штаба генерал-лейтенант Эхуд Барак и начальник Управления военной разведки АМАН генерал-майор Ури Саги поспешили заявить, что в результате спецоперации была получена бесценная разведывательная информация, выводящая на Рона Арада. Выступая перед членами Кнессета, Ицхак Рабин заявил буквально следующее: «Мустафа Дирани начал говорить <���…> на сегодняшний день у нас есть дополнительная информация о том, что происходило с Роном Арадом в последние годы, и я надеюсь, в скором времени мы узнаем о том, что происходит с ним сейчас…»

Тем не менее, с тех пор как был похищен шейх Мустафа Дирани, израильтяне так и не продвинулись вперед в поисках штурмана Рона Арада. Все попытки узнать хоть что-то о его судьбе натыкались на непреодолимую стену.

В октябре 1997 года германские эксперты, долгие годы помогавшие Израилю в поисках Рона Арада, пришли к заключению, что израильского штурмана уже нет в живых. В конце того же года министр иностранных дел России заявил, что по имеющейся у него информации Рон Арад мертв. Однако официальные израильские власти резко отвергли оба утверждения, заявив, что для израильтян Рон Арад до сих пор жив.

«Человек не должен оставаться в плену, если есть другая возможность…» — написал в своем последнем письме капитан Рон Арад.

Израиль не прекращает попыток вернуть штурмана Рона Арада. Израильтяне готовы заплатить любую сумму за информацию, способную пролить свет на его судьбу. За его возвращение Израиль готов выпустить из тюрем любое количество террористов и заплатить любой выкуп.

В конце 1970-х — начале 1980-х годов, в самый разгар холодной войны, противостояние между Западом и Востоком достигло наивысшего накала. 1979 год — ввод советских войск в Афганистан. Бойкот Московской летней Олимпиады 1980 года. Президент Соединенных Штатов Америки Рональд Рейган открыто объявляет Советский Союз «империей зла». Пожалуй, со времен Карибского кризиса 1962 года мир еще никогда так близко не скатывался к пропасти третьей мировой войны. Быть может, по этой причине самыми могущественными спецслужбами мира осталось незамеченным рождение новой террористической организации «Палестинский исламский джихад» — настоящего монстра, значение и место которого в мировом террористическом альянсе невозможно переоценить. Спустя двадцать лет, несмотря на глубочайший кризис, поразивший организацию, одно упоминание о «Палестинском исламском джихаде» продолжает вызывать гнев и ужас.

Эта исламистская террористическая организация была создана в Египте в 1979–1980 годах палестинскими студентами, вышедшими из среды «Мусульманских братьев» в секторе Газа. Основатели организации, с одной стороны, находились под большим влиянием радикально настроенных исламских военизированных студенческих организаций Египта, с другой — под глубочайшим впечатлением Исламской революции в Иране, ставшей основным идеологическим вектором новой террористической организации.

Основатели «Палестинского исламского джихада» — палестинские студенты Фатхи Шкаки, Абд эль-Азиз Одах и Башир Муса — были слишком разочарованы политикой египетского крыла «Мусульманских братьев» по отношению к палестинской проблеме. Фатхи Шкаки и Башир Муса предложили новую идеологическую концепцию, ставшую основой новой организации. Фатхи Шкаки — талантливый организатор, завораживающий оратор, интеллектуал, во многом благодаря этой бесспорно незаурядной личности уже на первых этапах становления и развития «Палестинский исламский джихад» занял прочное лидирующее место на ближневосточной арене. Идеологи новой террористической организации вовсе не выдвигали в качестве предварительного условия для освобождения Палестины единение исламского мира. Напротив, прочувствовав настроение своих единоверцев, они настаивали, что освобождение Палестины станет именно тем ключом, который откроет путь к всеобщему объединению арабо-мусульманского мира. Иными словами, «Палестинский исламский джихад» стал бы будущей основой для создания единого всемирного исламского государства, живущего по законам шариата! Однако, прежде чем перейти к построению такового, Фатхи Шкаки поставил перед своей организацией задачу — полностью уничтожить еврейское Государство Израиль посредством «святой вооруженной борьбы». «На территории Палестины будет создано исламское государство, каждый, кто откажется принять ислам, должен быть насильно выслан за пределы Палестины или уничтожен», — заявлял Фатхи Шкаки. «Палестинский исламский джихад» стал первой террористической организацией в новейшей истории, которая открыто провозгласила священную войну, джихад против иудеев как первый шаг на пути всемирного исламского переворота.

Восхищение трех палестинских студентов Исламской революцией в Иране стало исключением из правил в суннитском мире. Они рассматривали Исламскую революцию как основную модель арабо-мусульманского мира, выдвинув на первый план шиитскую концепцию — «принцип лидерства религиозного человека». Еще в начале 1979 года Фатхи Шкаки первым в арабском суннитском мире написал книгу, на страницах которой он не только восхвалял Иранскую революцию и ее лидера аятоллу Хомейни, но и провел глубокий анализ процессов и тенденций, происходящих в исламском мире. В 1970-х годах почти во всех арабских странах Ближнего Востока весьма удачно сосуществовали светские власти с суннитской религиозной концепцией, в связи с этим египетские официальные власти (правящая партия БААС) крайне негативно отреагировали на выход книги, увидев в ней неприкрытую угрозу сложившемуся государственному укладу.