Константин Кеворкян - Фронда [Блеск и ничтожество советской интеллигенции]

117. Зигмундт Бауман. Индивидуализированное общество; http://yanko.lib.ru/books/sociology/bauman-individualized_society-2005-ru-a.htm

118. Михаил Восленский. Номенклатура. М., 2005. С. 158.

119. Филипп Бобков. КГБ и власть. М., 1995. С. 269.

120. world.lib.ru/j/jurij_c/snegirjov.shtml

121. Феликс Чуев. Молотов. Полудержавный властелин. М., 2002. С. 697.

122. Алексей Козлов. Козел на саксе. М., 1998. С. 264.

123. Юрий Нагибин. Дневник. М., 1996. С. 543.

124. Игорь Бунич. Пятисотлетняя война в России. Оккупация. Киев, 1997. С. 345, 363, 358.

125. Андрей Паршев. Почему Россия не Америка. М., 2001. С. 32.

126. Юрий Нагибин. Дневник. М., 1996. С. 541.

127. Евгений Евтушенко. Волчий паспорт. М., 1998. С. 496.

128. Летопись жизни и творчества Венедикта Ерофеева (1985–1990), http://www.moskva-petushki.ru/

129. Валерия Новодворская. По ту сторону отчаяния; http://lib.udm.ru/ lib/MEMUARY/NOWODWORSKAYA/novodvorskaja.txt

130. Сергей Кара-Мурза. Интеллигенция на пепелище родной страны; http://kara-murza.ru/books/intel/intel.html

131. Там же.

132. shutov.zavolu.info/12.html

133. Виктор Шендерович. Здесь было НТВ. М., 2004. С. 312.

1. Петр Чаадаев. Отрывки и разные мысли (1828-850-е годы). books. google. ru/books?isbn=599892759

2. Тюремная одиссея Василия Шульгина. Сборник документов. М., 2010. С. 93.

3. Георгий Андреевский. Повседневная жизнь Москвы в сталинскую эпоху. 1920-1930-е. М., 2008. С. 87.

4. Филипп Бобков. КГБ и власть. М., 1995. С. 199.

5. Феликс Чуев. Молотов. Полудержавный властелин. М., 2002. С. 710.

6. Владимир Кормер. Двойное сознание интеллигенции и псевдокультура // Вопросы философии, 1989, № 9; http: //www. posters. ec/b/167124/read#t1

7. Давид Самойлов. Перебирая наши даты. М., 2000. С. 450.

8. Надежда Мандельштам. Воспоминания. М., 1989. С. 350.

9. http: //www. odnako. org/blogs/show_23451/

10. Вадим Кожинов. Победы и беды России. М., 2000. С. 369.

11. http: //moskva-petushki. ru/articles/erofeev/poxmelje_i_klin/3

12. Огонек, 1992 г., № 1. С. 6.

13. Иосиф Шкловский. Эшелон; lib. rin. ru/doc/i/15567p4. html

14. Лев Гумилев: судьба и идеи. Сборник статей. М., 2003. С. 362.

15. Там же. С. 178.

16. Евгений Евтушенко. Волчий паспорт. М., 1998. С. 201.

17. Дмитрий Быков. И все-все-все. Сборник интервью. М., 2009. С. 182.

18. Вячеслав Широнин. Агенты перестройки. М., 2010. С. 197.

19. http: //glavnoe. ua/articles/a6495

20. Вениамин Алексеев, Сергей Нефедов. Гибель Советского Союза в контексте истории социализма. // Общественные науки и современность, 2002, № 6.

21. Известия ЦК КПСС, август 1990, № 8. С. 106.

22. Сергей Кара-Мурза. Советская цивилизация. Т. 2. М., 2001. С. 271.

23. Огонек, № 19, 1989. С. 32.

24. Вениамин Алексеев, Сергей Нефедов. Гибель Советского Союза в контексте истории социализма. // Общественные науки и современность, 2002, № 6.

25. Сергей Кара-Мурза. Советская цивилизация. Т. 2. М., 2001. С. 269.

26. Андрей Паршев. Почему Америка наступает. М., 2002. С. 181.

27. Михаил Геллер. Российские заметки. М., 1999. С. 277.

28. Вадим Кожинов. Победы и беды России. М., 2000. С. 42.

29. Михаил Докучаев. Москва. Кремль. Охрана. М., 1995. С. 208–209.

30. shutov. zavolu. info/cat8/index. html

31. Огонек, № 9, 1989.

32. Известия ЦК КПСС, № 8, август, 1990. С. 130.

33. www.liveinternet.ru/tags/Аркадий+Гайдар/

34. http://www.ereport.ru/articles/commod/oilcount.htm

35. Андрей Паршев. Почему Америка наступает. М., 2002. С. 271.

36. Там же. С. 268.

37. Огонек, № 1, 1992. С. 9.

38. Людмила Булавка. Феномен советской культуры. М., 2008. С. 233, 234.

39. Там же. С. 247–248.

40. Там же. С. 252–253.

41. Кураев Андрей. «Мастер и Маргарита»: за Христа или против?; http://www.koob.ru/kuraev_andrej/mim_za_protiv

42. www.vesti.ru/doc.html?id=227956&cid=9

43. Тюремная одиссея Василия Шульгина. Сборник документов. М., 2010. С. 94.

44. Давид Самойлов. Перебирая наши даты. М., 2000. С. 460.

45. Евгений Евтушенко. Волчий паспорт. М., 1998. С. 444.

46. Огонек, № 20, 1989. С. 5.

47. Алексей Козлов. Козел на саксе. М., 1998. С. 350.

48. Андрей Вознесенский. Дайте мне договорить. М., 2010. С. 244.

49. Збигнев Бжезинский. Великая шахматная доска. М., 1998. С. 138.

50. Евгений Евтушенко. Волчий паспорт. М., 1998. С. 206.

51. http://argumentua.com/novosti/bolee-60-nelegalnykh-ukrainskikh-migrantov-neplaniruyut-vozvrashchatsya-na-rodinu

52. Лев Гумилев: судьба и идеи. Сборник статей. М., 2003. С. 417.

53. https://litrossia.ru/item/1094-oldarchive/

54. Валерия Новодворская. По ту сторону отчаяния; http://lib.udm.ru/lib/MEMUARY/NOWODWORSKAYA/novodvorskaja.txt

55. http://www.bulvar.com.ua/arch/2012/2/4f0c5e4ed3700/

56. http://glavnoe.ua/articles/a7581

57. Юрий Нагибин. Дневник. М., 1996. С. 570.

58. Евгений Евтушенко. Волчий паспорт. М., 1998. С. 306.

Здесь и далее – ссылки на источники в конце книги.

Слово intelligentsia в этом смысле заимствовано как раз из русского языка.

Популярный советский журналист, один из идеологов перестройки.

Некий персонаж произносит слово «интеллигенция», обыгрывая фразу, сказанную по поводу латинского выражения «еtс». На самом деле, слово вошло в обиход еще раньше – где-то с первой трети XIX века.

Хотя существуют и разночтения: по другим сведениям, «12 стульев» заняли в тот год только 6 место и собрали 30 с лишним миллионов зрителей. Тоже не мало.

Флогистон – «огненная субстанция», якобы наполняющая все горючие вещества и высвобождающаяся из них при горении.

Ассоциация с популярной книгой В. Орлова «Альтист Данилов».

Поэт А. Вознесенский с умилением вспоминает своего отца, который во время Гражданской войны комсомольствовал в маленьком городке Киржач: «Отец с юмором рассказывал, как они, школьники, на глазах у моргавшего учителя клали наган на парту» (8). Юмор, замечу, так себе. Но ведь сын тоже находил это забавным, а не преступным.

Жена Льва Николаевича вспоминала: «Как-то я смотрю на собрание сочинений Чехова и говорю Льву: скучно мне читать Чехова. Язык замечательный, образы великолепные, но эти ноющие женщины невыносимы. “А это уже началась эпоха скуки, – сказал он. – Самое страшное, когда люди начинают скучать. Значит, они инертны, у них нет энергии. Настоящий творческий человек – художник, писатель, ученый – никогда не скучает. А к концу ХIХ века у нас появилось огромное количество обывателей, и так как Чехов жил среди них, то он описывал”» (13).

И почему, когда обидчик интеллигенции испустил дух, легендарные махатмы Индии прислали в СССР послание, где говорилось, что умер самый великий человек на Земле, а великий экономист Кейнс, который в те годы работал в России, считал даже сам тип мышления Ленина выдающимся явлением культуры? Они что – глупее нынешних критиков были?

Ипполит Матвеевич клянчащий милостыню – отнюдь не фантастическая выдумка Ильфа и Петрова. Подобными людьми были наводнены улицы Советской России полтора десятка лет после революции. Французский журналист, посетивший Москву в 1929 году: «Нередко видишь, как старик с хорошими манерами приближается к группе людей или входит в трамвай и громко заявляет: «Я бывший губернатор Х. Я всегда был добрым и гуманным. Посочувствуйте, граждане. Я умираю от голода». Это действует безотказно» (20).