Макс Фрай - Все о мире Ехо и немного больше. Чашка Фрая [litres]

И я не представляю, как может быть, что такого опыта нет. И что тогда делать, я тоже не представляю.

Ну, как ты понимаешь, для большинства это не так.

Я понимаю только теоретически.

Хорошо, давай предположим, что можно начать с масштаба. Это же черта всех вершителей, если я правильно понимаю.

Я думаю, бесполезно говорить обо «всех вершителях». «Вершители» тут почти все – по складу, по внутреннему устройству. Это ничего не меняет, кроме того, что когда у них много силы, им очень легко себя угробить. Вот и все.

И еще можно вернуться немного назад и попробовать вербализовать «особое устройство психики».

Здесь все устроены так: имеют очень цепкое внимание.

Внимание для человека с планеты Земля – чуть ли не единственный магический инструмент. А может и не чуть ли. Внимание творит чудеса.

То есть это вообще то, что дано всем.

Ну скажем так, почти. Это норма. При том, что мы, конечно, понятия не имеем об этих своих сверхспособностях и о том, как с ними обращаться.

Остается воспринять его как инструмент, верно?

При этом невежество – тоже норма. Вот это чудесное нормативное сочетание владения магическими инструментами (вниманием и волей) и полного непонимания, что с этим делать, дает ту невеселую картину, которую мы видим вокруг. И кстати – вдруг дошло до меня – уж не поэтому ли практикуется и насаждается именно такой образ жизни, который держит среднего человека в очень нересурсном, низкоэнергетическом состоянии. В котором он со всем его потенциальным могуществом и невежеством безопасен – для реальности и для себя самого.

Ну, с моей точки зрения, владение как раз и есть понимание. А пока непонимание, так и не владение.

Я имею в виду потенциальное владение.

Ну, например, как встроенная магнитола в автомобиле, которую никто не включал, потому что она спрятана. Не на панели, а где-нибудь сбоку в багажнике. Например. Она есть, но ее никогда не включали. Ее даже не видели, потому что не искали. Она есть или нет?

Правильный ответ: есть, а фигли толку. Вот с нашими местными способностями примерно так. Только найти магнитолу на дне багажника недостаточно, потому что кнопка включения у нее, например, под выхлопной трубой. Все работает, только спрятано черт знает куда. А инструкции от этой модели, говорят, только прапрадед одного автомеханика когда-то в руках держал, но прочитать успел две страницы из трехсот восьмидесяти.

И еще надо сказать об этой магнитоле: иногда она сама включается и орет, что попало, а потом сама выключается. Тогда сходство с магическими инструментами, которые есть у человека, будет полным. Потому что оно почти у всех изредка срабатывает «само».

То есть осознающий себя вершитель тем и отличается от всех остальных, что в курсе, на что способно его внимание. И что будет, если добавить к этому личную силу.

Ну да, именно так. Мне вообще сейчас пришло в голову, что когда ты говоришь: «Это общее свойство Вершителей», а я в очередной раз начинаю объяснять, что не в «вершителях» дело, нам просто не хватает специального термина, обозначающего людей с указанными («вершительскими») свойствами и очень большой личной силой, которые как-то ухитрились с этими данными дожить хотя бы до тридцати.

Собственно, рецепт в таком случае – ввязываться, прикладывать сознательно внимание, то есть находиться в своем действии (любом) целиком, максимально собой, задействуя все ресурсы («на совесть», как раньше говорили) и смотреть, что получится.

Кстати, не помню случая, чтобы не получалось что-то интересное.

Очень хороший рецепт.

Иметь хотя бы малейший шанс им воспользоваться – само по себе приз.

Вот это, между прочим, по силам кому угодно. По моему глубокому убеждению.

Не. Почти никому.

Почему?

«Находиться в своем действии (любом) целиком, максимально собой» – это очень крутая практика. К ней обычно идут много лет. Безупречность, о которой постоянно твердит дон Хуан – это о том же.

И толпа читателей, которая снисходительно бурчит: што ж Карлос такой тупой? – тоже так не умеет. И не сумеет, скорее всего, никогда.

Потому что безупречность – это не человеческое свойство.

Человеку от природы такое не положено.

Да. Но вот тут я, кажется, вижу камень преткновения. Дело не в том, чтобы тебя никто не мог упрекнуть. Дело в том, чтобы ты не мог упрекнуть сам себя. Это очень редкий вид безупречности, очень честный. А когда думают о безупречности, думают о внешней критике, не о внутренней.

Ну, «никто не мог упрекнуть» это вообще не разговор.

То есть, когда говорят о безупречности, думая о внешней критике, для меня это что-то вроде гангрены. И тогда добрый доктор в моем лице едет пить водку, потому что ничем не может помочь.

Так ведь в головах-то этот разговор почти у всех. И тут мы выходим такие «чтобы найти магнитолу, необходимо выключить все посторонние звуки и тщательно прислушаться, что осталось».

Я вот думаю, чтобы найти магнитолу, надо вообще узнать (предположить, вообразить), что в этой модели автомобиля бывает вторая магнитола. С информированием мы с тобой, пожалуй, справляемся. Всем уже задолбали башку: да, бывает! Вторая! Иногда! Не отмахнешься!

И тут у гражданина возникает вполне справедливый, на первый взгляд, вопрос: а зачем она нужна?

И приходится перепроверять все (почти все) термины.

То есть еще одна черта, характеризующая состоявшегося вершителя: мне нужно все! а там разберемся.

(Я всерьез сейчас, между прочим. Это тот самый случай, когда будет засчитана даже попытка поискать в себе этот комплект, даже если соискатель долго не продержится. Но для этого комплект надо как-то обозначить.)

Ты прав насчет попытки. Это и правда зачет.

Но потом начинается самый лютый ужос, видимо, как раз в одной шестнадцатой финала: они начинают лазать по своему автомобилю и все, что там находят, включая ремни безопасности и пустую пивную банку, забытую автомехаником Федором, принимают за тайную магнитолу, о которой им только что рассказали.

И вот на этом этапе я могу полагаться только на силу молитвы. Моей. Обо всем происходящем. Потому что физически не могу облазить с каждым его личный автомобиль и протестировать все, что человек принял за тайную магнитолу.

Вот. Вот поэтому я и пишу – безупречность здесь вот это. Жадность здесь – вот это. Сила здесь – вот это. И потихоньку из абстракции мы выходим на конкретные указания. Насколько это вообще возможно.

Пусть это будет хоть раз записано и сведено в одном месте.

(Ладно, не раз. Это уже далеко не первая попытка. Но это тот самый случай, когда я уверен в ее необходимости.)