Павел Кравченко - Интервью с инвестором

– Финансовую периодическую литературу читаете?

– Бизнес-журналы в самолетах.

– Порекомендуйте какую-нибудь книгу нашим читателям.

– Я очень люблю читать историческую литературу. В последнее время читаю в основном о людях, которые создавали Россию, и о тех, кто губил ее. Дневники, записи. Рекомендую прочитать о реформах Петра Столыпина, о революционном времени. Многое становится понятно…

Разговор со священнослужителем – таинство. Люди, приходя в церковь, задают много вопросов, пытаясь отыскать единственно правильный ответ, покаяться и найти утешение. Как в нашем мире жить по совести и при этом быть успешным в бизнесе? Может ли бизнес быть этичным? Россия – государство, в котором в равной степени признаются различные конфессии и вероисповедания, но наиболее многочисленная паства у православной церкви. Беседа главного редактора журнала Павла Кравченко с отцом Михаилом, благочинным церквей Видновского округа, состоялась в канун светлого праздника Пасхи.

– Отец Михаил, как вы пришли к вере?

– Мой путь к вере начался, когда мне было лет 10–11, еще в условиях советского государства. Меня просто начало тянуть в церковь, стала интересовать жизнь церкви, мне стали интересны такие понятия, как храм, богослужение. Я начал делать первые шаги и самостоятельно, без родителей ходить в храм.

– Никто из ваших родственников не был связан с церковью?

– Никто. Отец у меня работал на электромеханическом заводе – был начальником смены. Мама была инженером в конструкторском бюро в так называемом почтовом ящике. Религиозными людьми родители не были. В течение, может быть, полугода совершались мои первые самостоятельные духовные шаги. Потом случился переломный момент: в 1991 году в городе Мытищи Московской области, где проживала моя бабушка, открыли храм, церкви вернули здание, в котором до этого располагалось пожарное депо, и по радио (есть такое православное радио – «Радонеж», я его тогда уже слушал, тоже сам открыл его для себя) прозвучало объявление о том, что всех желающих приглашают принять участие в реставрации. Так как я на лето уезжал к бабушке, то, конечно, пришел в этот храм, встретился со своим первым священником, ныне это епископ Александр (Агриков) – викарий Святейшего Патриарха. Стал приходить помогать разбирать завалы строительные и, буквально, месяца через два отец Александр предложил помогать на богослужениях в алтаре, что мною было с величайшей радостью воспринято. С того времени я, можно сказать, не выхожу из церкви.

– Вы в тот момент учились еще в школе?

– Да. В тот момент я учился в московской математической школе № 444, доучился в ней до 8 класса, после перешел в одну из первых православных школ в Москве – это была (и есть) православная классическая гимназия, она находится в Ясенево. Ее учредило когда-то общество «Радонеж». Заканчивал я гимназию, будучи православным церковным человеком. То был первый выпуск этой классической гимназии. Святейший Патриарх Алексий II в Даниловом монастыре нам вручал дипломы об ее окончании. И после гимназии, как человек, получивший среднее образование, я по благословению своего духовника – отца Александра поступил в Московское епархиальное духовное училище в Коломне. Оно в 1996 году было преобразовано указом Священного Синода в Коломенскую духовную семинарию, то есть повысился его статус. Семинарию я окончил в 1997 году, что примечательно для меня – это тоже был первый выпуск, я получил из рук митрополита Крутицкого и Коломенского диплом об окончании. В том же году меня рукоположили в сан диакона и направили в Успенский кафедральный собор в Коломне. После семинарии поступил в Московскую Духовную Академию на сектор заочного обучения и параллельно продолжал служить в Успенском соборе. В 1999 году весной я был рукоположен в сан священника и назначен настоятелем в Троицкую церковь и вместе с этим еще на одну должность – благочинного церквей Озерского округа. Благочиние включает в себя несколько приходов, которые имеют своих настоятелей, а благочинный выполняет административные функции, являясь старшим священником, в его обязанности входит контроль за соблюдением дисциплины, законов, канонов, в миру это в какой-то степени можно сравнить с положением главы района. Как раз тем же указом, которым я был назначен настоятелем, было образовано Озерское благочиние, в которое вошли приходы, находящиеся на территории Озерского района. В 2003 году я был назначен благочинным церквей Видновского округа. Видновский округ включает в себя территориально приходы, находящиеся на территории Ленинского района Московской области, к нему же относятся приходы города Троицка.

– Какова общая численность приходов?

– В настоящий момент их 32.

– Существует ли вертикаль власти? Вы смотрите, чтобы был порядок, даете определенные указания, если вам что-то не нравится? Можете ли делать замечания?

– Конечно. В мои обязанности входит контроль за соблюдением церковных законов, я должен доводить до сведения и следить за должным исполнением решений, принятых владыкой или Святейшим Патриархом. Случалось и кадровые вопросы решать – ходатайствовать об освобождении священника от занимаемой должности и о назначении кого-то на образовавшуюся вакансию.

– Если провести параллель со светской вертикалью власти, то у Русской Православной Церкви похожая задача: добиться, чтобы местные законы не противоречили общим, так?

– Да, у нас все совершенно четко, у нас противоречий нет, буквально каждый шаг выверяется всегда.

– Отец Михаил, «храм» и «церковь» – это равнозначные понятия? Правильно ли люди говорят, например, что идут в церковь?

– И то и то правильно. Это выражение допустимо. В священном писании встречаются такие выражения: «церковь Бога живого», то есть к церкви уже применяется некое определение, которое говорит о церкви как о мистическом организме.

– Как вы считаете, необходимо ли введение в школах обязательного предмета, рассказывающего о вере? Если да, то в качестве факультативного предмета или обязательного?

– Считаю, что введение в школах этого специального предмета необходимо, потому что дети, живущие на территории России, должны знать, что их окружает, должны знать традиции своего народа, должны все-таки относиться к церкви не как к музею-заповеднику, в котором им практически ничего не понятно, а хотя бы понимать, если не верить, что такое вообще церковь. Понимать хотя бы образно, почему на храме пять крестов ставится, что такое главные праздники, которые в нашем государстве объявлены выходными днями. Хороший пример: в большинстве районов Подмосковья уже существует такой предмет, как основы духовной культуры. Он в большинстве районов преподается как факультативный, пока мы видим только положительные результаты. Кстати, в Татарстане и Бурятии давно уже ислам преподается, почему же православные чем-то должны быть ущемлены. Христианство, как история или литература, относится к тем же самым ценностям, а православие всегда являлось формирующем элементом в истории нашего государства.