Олесь Бердник - Падение Люцифера

Перед человеком всегда стояла проблема исторической памяти. Кто ею пренебрегает, тот, как резонно и грозно предупреждает Чингиз Айтматов в романе «И дольше века длится день», становится манкуртом, беспамятным биороботом, способным лишь выполнять чужие приказы. Но не меньше, а может, и больше, нужна людям космоисторическая память . Кто мы? Откуда? Куда? Что такое Земля, Солнце, Галактика, живые существа на планете? Кто такие Люди Мыслящие, способные стать геологической и космической силой, как говорил В. Вернадский? И куда может быть приложена эта сила ?

Автору этих строк могут возразить, что прадеды не оставили нам космоисторических воспоминаний и манускриптов, а потому и вспоминать нечего, и собственно космоистория начинается только теперь, когда астрономия, космогония и космология вооружены самой полной технологией исследования мироздания.

Такое возражение по меньшей мере наивно. Пращуры глубоко и серьезно задумывались над происхождением и судьбой мира. И хотя их сказания, мифы, космогонические конструкции кажутся нам детскими, примитивными, ненаучными, следует самым серьезным образом прислушаться, присмотреться к знакам духовной алгебры, отчеканенным на скрижалях веков. Кто внимательно изучал древние сказки, легенды, мифы Эллады и Ариаварта Индии, кодексы майя и мистерии Египта, тот отметил: все религиозные, мистические, сказочные источники дружно твердят о некоей космической опасности и необходимости спасения. Такое единодушие настораживает и заставляет прочитать древние иероглифы духа, применяя к ним ключ современного анализа и синтеза. Не следует игнорировать даже самую фантастическую идею предшественников, если она несет в себе хоть искру серьезной догадки и предупреждения. Космос демонстрирует множество катастроф, и какая теория вероятностей гарантирует нам безопасность в то или иное мгновение бытия человечества? Поэтому будем внимательны и не пропустим тревожного сигнала беды, зажженного предками на горизонте прошлого.

Космоистория Солнечной Семьи еще очень и очень таинственна. Существует множество домыслов, гипотез, но твердо установленной точки зрения на родословную нашей планетарной обители нет.

Астробиология, родоначальником которой был наш великий ученый Александр Чижевский, изучает тесные связи земной биосферы с динамикой Солнца и звездного космоса. Живая ткань планеты чутко реагирует на каждый, даже самый малый, энерговсплеск в далеких мирах. Так называемые периоды бурного или спокойного Солнца запускают маховик эпидемий либо пандемий на Земле, влияют на здоровье, урожаи, ценообразование, психонастроения — то есть практически на все. Накопленная информация дает возможность сделать вывод, что жизнь и разум мириадами нитей связаны с Мегамиром, с Безмерностью. Гелиобиология неопровержимо доказала: ритмы солнечной активности четко фиксируются растительным миром планеты. Однако добытый экспериментальный материал не только не развязал давние узы, но и напутал множество других. Например, возникает вопрос: почему максимум солнечной активности жизнетворчески влияет на флору и всецело негативно, либо разрушительно, — на человека? Если жизнь вообще и мыслящее существо в частности возникли в результате деятельности Солнца и основой генезиса биосферы является лучистая динамика нашего светила, то почему некоторые фазы космических ураганов угнетают нас? Не утратило ли человечество где-то в прошлом высокое соответствие космическим процессам и теперь вынуждено прятаться под защиту строений, скафандров, больниц от требовательного потока материнского источника?

И еще один вопрос: почему теперь на Земле отсутствует какое бы то ни было жизнетворчество? Ученые, имея в своем распоряжении тонкие методы исследований и анализа, не выявили еще ни одного факта перехода «мертвого» в «живое», неорганических структур в какой-нибудь, пусть самый примитивный, организм. В чем дело? Солнце утратило свою детородную потенцию? Или повинно материнское лоно праматери Геи (Земли)?

Страницы научно-фантастических книг во всем мире переполнены разнообразными домыслами относительно происхождения жизни. Кто твердит, что витальные споры занесены через бездны космических просторов из иных миров, кто убеждает, что биосферный росток привит планете интродукторами из высокоразвитых цивилизаций. Есть и последователи известного английского астрофизика Джинса, уверяющие, что жизнь является «вырождением» материи, ее болезнью, поражающей субстанцию в периоды определенных неблагоприятных ситуаций.

Автор этих строк сторонник той концепции, которая говорит о стихийности, естественности, закономерности зарождения биосферы, как только для этого возникают ственности, закономерности зарождения биосферы, как только для этого возникают благоприятные астроусловия и имеется соответствующий энергопотенциал, критическая витальная масса вещества. Эта критическая масса не может быть меньшей, чем, скажем, планета средней величины. Скорее всего, Земля была минимальным «инкубатором», в котором «звездная птица» могла «высидеть» своих птенцов, способных овладеть динамикой бытия и породить Разум. На таких планетах, как Марс или Меркурий, реакция жизнетворчества, быть может, и вспыхивала, но угасала, не имея достаточной массы «витального топлива».

Хорошо пишет об этом волнующем моменте французский ученый-эволюционист П. Тейяр де Шарден в книге «Феномен человека» (М., Наука, 1987): «Едва родившись, жизнь уже кишит». Именно — кишит! А это означает, что жизнь неотделима от материи, является ее модусом , ее закономерным проявлением на определенной ступени развития. В. Вернадский считал, что известная нам земная жизнь — только некоторая грань, отображение, искра вселенской жизни, имеющей бесконечное разнообразие, экзотичные формы которой могут развиваться и благоденствовать даже в атмосферах великих планет типа Юпитера, Сатурна, на поверхностях теплых инфразвезд, в глубинах водных планет, даже в хромосфере или фотосфере Солнца, звезд. Ясное дело, что говорить о контакте с такими проявлениями космической жизни пока что не приходится.

Однако вернемся к главному вопросу, который мы затронули: как начал работать земной «инкубатор», если он не функционирует теперь? Почему лоно планеты перестало плодоносить? Домыслы некоторых ученых, что жизнетворчество осуществляется, но уже существующая жизнь безжалостно уничтожает «новорожденных», чтобы сберечь свою суверенность первожителей, неправомерны. Эксперименты по поиску таких процессов ставились настолько чисто и корректно, что всякое сомнение отпадает: лоно Земли в эту эпоху не рождает детей.