Литературка Литературная Газета - Литературная Газета 6596 ( № 17-18 2017)

Сирень по имени „Победа“Правда истории всё равно восторжествует

Общество / Первая полоса

Теги:День Победы , 9 Мая

Знаменитые кадры Парада Победы, когда наши воины бросают знамёна вермахта на брусчатку Красной площади, стали каноническими. Это символическое действо встало в один ряд с «парадом побеждённых», когда по Москве провели пленных немцев, пустив за ними поливальные машины. Величественная драматургия Победы начинала складываться уже тогда. Она развивалась в 60-е, обогащалась в 70-е, дряхлела в 90-е, а в наши годы обрела новую стать. Парад Победы стал прочной традицией вопреки брюзжанию меньшинства, представляющего 9 Мая днём скорби, когда следует калькулировать «цену победы». В наши дни появился «Бессмертный полк» – акция, без которой уже невозможно представить главный праздник страны. Единственная примета, отсылающая к наследию 90-х, – задрапированный мавзолей. Каждый год говорят об этом анахронизме «десоветизации», кажется, уже всем понятно, что ничего, кроме чувства неловкости, эти маскировочные ухищрения не вызывают. Но оказалось, что раздрапировать мавзолей гораздо сложнее, чем задрапировать его. Ведь в этом шаге некоторые наверняка усмотрят признаки «возврата к тоталитаризму». Понятно и другое – рано или поздно всё-таки придётся на это решиться. Хотя бы следуя законам исторической правды. Ведь именно к Мавзолею Ленина бросали советские воины знамёна поверженной нацистской Германии. Эту символику нужно помнить и принять как неотъемлемую часть отечественной истории. Появятся и новые традиции, как, например, возникла акция «Сирень Победы» – энтузиасты возродили русские селекционные шедевры, и теперь к 9 мая наш исконный символ весны высаживают по всей стране.

Памяти погибших 2 мая 2014 года в Одессе

Общество / Первая полоса / Стихи на первую полосу

Теги:Одесса , трагедия

Плыл майский день ни весело, ни скучно,

на ниточке дрожа, как змей воздушный,

и вечер быть приятным обещал…

Но Времени гигантская праща

уже дошла до точки невозврата,

и вечер, обещавший быть приятным,

вдруг чёрной пеленой заволокло.

Кричали люди. Лопалось стекло…

И подымались по небесным сходням

из пламени – из самой преисподней –

испуганные души в небеса

под хриплые от крови голоса…

И остывала плоть – души оковы –

на жертвеннике поля Куликова.

И был удушлив сладковатый чад…

И багровела Каина печать.

Людмила Шарга

Боль прошлого

Книжный ряд / Первая полоса / Книга недели

Теги:Даниил Гранин , Она и всё остальное

Даниил Гранин. Она и всё остальное. Роман о любви и не только. М., Центрполиграф, 2017, 222 с. 5000 экз.

Война оставляет на человечестве рубцы. Для того чтобы они зажили, чтобы утихло эхо взрывов и плачей, чтобы отболели опалённые войной воспоминания, должно смениться не одно поколение. Об этом – новый роман писателя, фронтовика Даниила Гранина. А ещё – о любви. О любви Магды Вернер и Антона Чагина, которые встретились в Берлине во время деловых переговоров много лет спустя после окончания Второй мировой и осознали, что призрак войны всё ещё стоит между ними – немкой и русским.

В повествование вплетается множество исторических фактов. Например, отдельной сюжетной линией проходит судьба архитектора фашизма Альберта Шпе­ера. Размышляет автор и над проблемой создания атомной бомбы. Скорбными отголосками звучит в романе тема блокады…

Небольшое по объёму произведение ставит перед читателем множество вопросов. Может ли стать помехой любви разница культур и боль народного прошлого? Почему русским удалось одержать победу над фашизмом? Совместимы ли гений и злодейство? Есть ли у народа право на месть и как далеко она может зайти? Эти и другие проблемы – вечные и всегда актуальные – волнуют автора и его героев.

Сожжённое будущее

Колумнисты ЛГ / Очевидец

Неменский Олег

Теги:Украина , Одесса , трагедия

«Удачная спецоперация» – так теперь на Украи­не называют события трёхлетней давности, когда 2 мая были сожжены десятки граждан в одесском Доме профсоюзов. Украинские «патриоты» прекрасно отдают себе отчёт, что это было заранее спланированное убийство. И не хотят, чтобы формально открытое следствие привело к нахождению виновных, ведь они им видятся героями.

Даже даётся обоснование: не убили бы вовремя этих, была бы и в Одессе «народная республика». Но это подтасовка фактов: реальное сопротивление в Донбассе началось и как реакция на события 2 мая! Потом Киев устроил «Дом профсоюзов» в большем масштабе – как в Одессе бросали в окна «коктейли Молотова», так в окна жителей ДНР и ЛНР по сей день летят пули и снаряды.

2 мая жители восточных и юго-восточных областей смогли увидеть и понять, как именно к ним относятся новые хозяева государства. Надежды, что с украинствующими можно жить мирно в одной демократической системе, где будет учтено своеобразие регионов и различные идентичности, были сожжены. То, что случилось в Одессе, в других формах происходит ежедневно в масштабах всей Украины.

Майдан – символ отказа оппоненту в праве на другое мнение и решимость силой навязать тот выбор, который диктует идеология украинства, – радикального отмежевания от России и всего русского под лозунгами европеизации. С этого отказа в диалоге началась подспудная гражданская война.

Можно услышать, что украинские власти не выполняют Минские соглашения, исходя из частных интересов – им выгодна вялотекущая война и совсем не нужен разрушенный и враждебный Донбасс. Это верно, но надо понимать, что выполнение этих соглашений в этой системе в принципе невозможно.

Киев не может пойти на переговоры с восставшим регионом, поскольку на диалог с «несвидомыми» есть жёсткий запрет. Пойти на них – значит начать и внутриукраинский диалог, нарушить запрет на признание интересов миллионов граждан, голоса которых будут де-факто выражать представители народных республик. А вся система и государства, и его идеологии сформировалась на принципиальном отказе от такого диалога. Если отказ отозвать, обрушится вся система, будет скомпрометирована сама идеология, лежащая в её основе.

Украинский национализм – политическая форма радикальной русофобии, старой западной традиции представлений о России. Одно из общих мест в европейских описаниях нас – убеждённость, что у русских якобы нет общественного мнения. Это касается и давних исторических текстов, и современной политологии. Из-за этого Запад постоянно не понимает, что происходит в России, удивляясь её непредсказуемости. Для него это страна-человек, воплощённая в правителе-тиране, правящем рабскими массами. Такой взгляд основан не на изучении меняющейся реальности, а на представлении, что у русских всё обстоит прямо противоположно Западу. И что нас поэтому можно топтать.