Газета Завтра - Газета Завтра 607 (28 2005)

К ВОПРОСУ О РАСКОЛЕ

Владимир Добреньков

Владимир Добреньков

К ВОПРОСУ О РАСКОЛЕ

На научно-практической конференции, конгрессе, проводимых партией "Родина", где выступали Зюганов, Глазьев, Рогозин, прозвучала идея, что левые силы должны объединяться. Я ее полностью разделяю, как и большинство людей, любящих Россию и болеющих за ее будущее. Национально-патриотические силы обязательно должны объединиться. Когда отчизна в опасности, ей грозит гибель, то спасти её можно, только объединив все реальные патриотические силы. Надо преодолеть амбициозность и думать только о благе страны. А сейчас для нее благо — объединение всех патриотических сил. Родина в опасности, ее надо спасать, забыв о разногласиях. Часто и разногласия-то совершенно незначительны. Надо объединиться по самому главному на сегодня: есть великая опасность экономического краха и распада страны, и мы должны спасти Россию. Чтобы она не погибла, мы должны объединить свои усилия для того, чтобы она не потеряла самостоятельность, национальный суверенитет.

Хочу обратиться ко всем патриотическим партиям, которым дорога Россия: давайте руководствоваться здравым смыслом. Если мы патриоты, любим Россию, тогда должны объединиться. Мы сможем преодолеть все угрозы и вызовы, с которыми сейчас столкнулась Россия, только сплотив все патриотические партии. Единение — огромная сила. Только она может спасти нас. История убедительно доказывает: как только Россия дробится, раскалывается — возникают неурядицы, междоусобицы, амбиции овладевают отдельными лидерами — это гиблое дело для страны. Сейчас время собирать камни. Национально-патриотический фронт — очень удачное название для объединенных патриотических сил. Такой фронт может победить на выборах, выдвинув кандидатуру в президенты. В этом я уверен на 100%. Народ ждет и готов к этому психологически. А когда он видит, что лидеры дерутся, погрязли в разборках, возникает недоумение: кому верить? И народ перестает верить всем лидерам. А при национальном объединении возникнет принципиально новая политическая ситуация в России, спасительная для неё. Надо обязательно создавать единый фронт патриотических сил для того, чтобы добиться власти конституционными способами.

Автор — профессор МГУ, доктор философских наук

Поделиться:

Loading...

![CDATA[ (function(d,s){ var o=d.createElement(s); o.async=true; o.type="text/javascript"; o.charset="utf-8"; if (location.protocol == "https:") { o.src="https://js-goods.redtram.com/ticker_15549.js"; } else { o.src="http://js.grt02.com/ticker_15549.js"; } var x=d.getElementsByTagName(s)[0]; x.parentNode.insertBefore(o,x); })(document,"script"); ]]

Возбуждение уголовного дела против Михаила Касьянова по обвинению в незаконной приватизации госдачи в Троице-Лыково призвано нейтрализовать возможные президентские амбиции экс-премьера, сообщают источники в околоправительственных кругах. Согласно той же информации, в Кремле обсуждается вопрос об интернировании "Миши—два процента" на весь период следствия, который может "продлиться от шести месяцев до трех лет", как это было в деле Поплавского, Ходорковского и других оппонентов, так или иначе "выпавших" из "властной вертикали

В "гаагский список Чубайса", по уточненным данным, среди других кандидатов в "военные преступники" включены фамилии И.Сечина, В.Иванова, Н.Патрушева, Н.Анисимова, В.Яковлева, В.Устинова, В.Колесникова, В.Шаманова и Г.Трошева...

МЕГАМАШИНА

Григорий Орлов

Григорий Орлов

МЕГАМАШИНА

На Рожество Иоанна Предтечи 7 июля град Лондон оглашал вой полицейских сирен, плач англосаксонских женщин и глухое бормотание молитв в мусульманских кварталах. Нелепо постфактум рассуждать о неизбежности случившегося, о терактах, предотвращенных в свое время доблестной британской контрразведкой, о той роли, которую Британия, несомненно, играет в странной "войне кажимостей" (fake war) между постхристианским Западом и мусульманским Востоком. Нелепо, потому что атака на Лондон случилась именно сейчас и интересна даже вне ее сиюминутного контекста (саммит G8, олимпиада и участие британцев в иракской кампании).

Не останавливаясь на экономических или политических причинах случившегося, можно попытаться взглянуть на этническую, культурную и религиозную составляющую конфликта. Известно, что современная столица Соединенного Королевства являет собой многонациональный мегаполис, жизнь которого протекает в разных измерениях и с разной степенью напряженности. Будни богемного Сохо так же далеки от повседневности лондонской корейской диаспоры, как жизнь делового центра в Сити от подпольных радений кровавых вудуистских сект. Кстати, именно в этих негритянских сектах за последние пару лет участились случаи человеческих жертвоприношений, насильственных экзорцизмов, сопровождаемых малоисследованными ритуалами и, что страшнее всего, жертвами чаще всего становятся дети, недавно привезенные с Африканского континента. Волна иммиграции из голодающей и терзаемой СПИДом Африки в Британию (и Западную Европу в целом) не идет на убыль, и неудивительны поэтому лицемерные ужимки британских властей и масс-медиа вроде последнего концерта "Сделаем бедность историей" (Make poverty history), сбор средств с которого якобы пойдет на помощь бедной страдающей Африке. При этом определенный процент черного населения Лондона исповедует ислам, и к тому же взрывы в деловом центре города в час пик вряд ли затронули кого-либо из африканцев, занятых в основном в других сферах бизнеса и услуг (случайные жертвы дела не меняют).

Однако нам не обязательно заострять внимание на расовой или этнической теме. Столь же интересна проблематика гендерная. Если мы хотя бы мельком взглянем на положение женщины в многочисленной лондонской мусульманской общине и сравним его с положением женщины среди белой и секуляризованной публики, мы увидим два мира, два положения вещей во всей красе. Если мусульманская женщина, появляясь на публике в магазине или на автобусной остановке, носит платок (хиджаб) или даже паранджу, подчиняется своему мужу и не играет существенной роли в религиозных или внутриобщинных делах, то белая женщина давно уже командует парадом и особенно не стесняется в самовыражении. С одной стороны, белая женщина вызывающе сексуаль- на и агрессивна, ее поведение в любом традиционном обществе сочли бы непристойным и истолковали бы вполне однозначно. Мелькание обнаженных животов, обтягивающие джинсы, тесные маечки — округлый взрыв женской плоти готов разнести лондонское, московское или нью-йоркское метро без особой разницы. Но к этой стороне женской агрессии цивилизация модерна хоть как-то привыкла. Сложнее разобраться с новыми проявлениями этой агрессии, с яркими и экзотическими плодами постмодерна. Если вы зайдете сегодня в полупустой англиканский храм, то почти обязательно увидите священницу (женщину-священника), делающую вид, что она служит литургию или совершает таинства. У таких дам обычно короткая стрижка, острый пронзительный взгляд, вообще они — женщины решительные, и неизвестно еще, чего от них ждать малочисленным прихожанам. Так что если сфера сексуального подавлена женским началом уже давно, то сфера сакрального на протестантском Западе только становится женской прерогативой.