Проект 018. Жизнь!

Второе требование исходит из того, что сильное государство согласится быть плацдармом Виртуального государства, если увидит в этом свою пользу. Виртуальное государство может эффективно действовать, если оно максимально свободно. Свобода возникает, если у него с плацдармом партнерские отношения, а не отношения начальника и подчиненного. Чтобы сильное государство пошло на такие отношения, оно должно видеть свою пользу. Должно ясно понимать, что сохраняет свою пользу, если сохраняет отношения с Виртуальным государством как с равным партнером. Если партнерство нарушается, его польза не просто исчезает, но и сменяется неприемлемым вредом.

Этот принцип отлично виден во взаимоотношениях ФРС и США. Благодаря свободе каждого каждый реализует свой потенциал. ФРС контролирует мировые финансы. США благодаря этому контролю имеют перед всеми другими странами на планете приоритет.

Как крокодилу полезна птичка, выковыривающая ему из зубов застрявшие кусочки пищи, а птичке полезен крокодил как источник питания, так США полезны ФРС, а ФРС полезна США. Разумный эгоизм, опирающийся на естественную пользу, является более надежной гарантией, что любые клятвы верности и неосмысленная преданность.

Перекладывая этот принцип на себя, я предпочту быть в компании людей с целью, в достижении которой каждый заинтересован лично, чем в компании людей, которые просто от щедрот души помогают, сами не имея личного интереса. И еще одно условие — достигнуть цели можно только всем вместе. В одиночку цель недостижима.

Крокодил не ест птичку не потому, что ему ее жалко или он ее накормить хочет, а потому, что заботится о себе. Не нуждайся крокодил в чистке зубов, он проглотил бы птичку. Птичка ковыряется в зубах крокодила не потому, что заботится о его здоровье, а потому, что есть хочет. Имей она другой источник питания, не полезла бы в пасть крокодилу. Обе стороны заботятся только о себе. Такая забота рождает прочный союз.

Интерес Виртуального государства в опеке сильного государства понятен. Осталось понять, какой интерес у сильной страны быть плацдармом Виртуального государства. Без ясного и четкого ответа на этот вопрос двигаться дальше нереально.

В поисках ответа на поставленный вопрос вспоминаю образ стоящих на берегу моря локомотивов. Представлена вся линейка, от старых паровозов до новейших электровозов. Так же вспоминаю, что до цели можно только доплыть, доехать нельзя.

Для этой ситуации хорошим является тот локомотив, который можно переплавить в корабль с минимальными временными и ресурсными затратами. Ориентироваться нужно не на технические характеристики, а на материал, из которого изготовлены локомотивы.

Уровень развития не является решающим при выборе. Отставание в развитии восполнится за счет привлекательности идеи, когда на идею со всего мира потянутся заинтересованные люди. Главное, чтобы был минимум и потенциал к развитию.

Перечислю качества, необходимые для плацдарма. В этом государстве не должно быть устойчивого центра силы. Свято место должно быть пусто. Потому что, если оно занято какой-то силой, она будет активно противиться «Проекту 018».

Устойчивость возникает, если люди сплетены в монолит, в живую систему, где потеря любой детали не обрушивает конструкцию. Неважно, вокруг чего спаяны люди и какие контуры имеет образуемая ими организация. Важно, что они априори являются серьезной силой. Следовательно, они будут для проекта дополнительным препятствием.

Чтобы люди сплелись в монолит, им нужно то, вокруг чего они могут объединяться. Значит, в государстве-плацдарме не должно быть того кристалла, вокруг которого может возникнуть устойчивый центр силы. Не должно быть официального мировоззрения. Это значит, не может быть и глобальной цели. Должен царить идеологический вакуум. Цели политических партий не должны выходить за рамки быта и текущих вопросов. Лидеры партий должны искать прибыли — торговать мандатами и законопроектами. Члены партий тоже должны заниматься политической коммерцией (каждый на своем уровне).

В основании государства не должно лежать никакой религии. Большинство народа не должно быть религиозными. Максимум религиозность должна сводиться к обрядам, не касаясь сути. Если в обществе есть религия, разделяемая большинством, у населения есть ответ на вызов смерти — оно верит в эффективность религиозной технологии. Чтобы внедрить в такое общество мысль, что смерть можно победить своими руками, сначала нужно разрушить религиозную веру. Это потребует больших дополнительных усилий. Плацдарм должен иметь минимум препятствий.

Не должно быть национальных кланов, как это имело место, например, в Ливии, где устойчивую силу представляло племя, выходцем из которого был Каддафи. Не должно быть наследственной аристократии, которая суть клан родственников. Все эти силы будут бороться за свое положение, затрудняя трансформацию государства под плацдарм.

Не должно быть команд, сплоченных на манер средневековых цеховых общин, когда людей объединяло общее ремесло. Они представляли очень серьезную силу. Для сегодняшнего времени такими аналогами являются финансовые элиты. Они образуют тело Банка, являясь устойчивым центром силы. Из этого следует, что государство не должно быть демократическим — временная власть неизбежно выталкивает наверх Банк.

Власть в искомом государстве не должна меняться, но при этом оно должно себя позиционировать демократией. По формальным признакам это диктатура, но так как власть это отрицает, значит, она не сможет выстроить механизм наследования власти, что делает конструкцию в своей основе хрупкой (исчезает одна деталь конструкции, и следом вся авторитарная модель сыплется).

Еще одна характеристика страны, кандидата на роль плацдарма, — на данный момент она должна быть великой, чтобы народ был о себе высокого мнения. Или минимум в недавнем прошлом должна быть великой, чтобы народная память еще помнила имперские амбиции. Это позволит быстрее разбудить массы и активировать мессианские настроения элиты. Теплую воду быстрее довести до кипения, чем ледяную.

Итак, у меня получилось три основные характеристики. Во-первых, не должно быть центра силы. Ни религиозного, ни идеологического, ни национального или родового — никакого. Должна быть полная распыленность, но при этом демократии тоже не должно быть, потому что она рождает диктатуру Банка. Свято место должно быть пусто.

Во-вторых, государство-плацдарм или должно быть великим на данный момент, или в недавнем прошлом. Неважно, что лежит или лежало в основании этого величия. Важно, чтобы оно было или память о нем была очень свежа.