Джонатан Смит - Псевдонаука и паранормальные явления: Критический взгляд

В 1988 г. Исследовательский институт армии США поручил Национальному совету по исследованиям сформировать комитет для оценки техник, которые, по некоторым утверждениям, увеличивают возможности человека (Druckman & Swets, 1988). Было проверено немало фантастических заявлений «от просто невероятных до вопиюще невероятных» (р. 171), но в результате комитет пришел к выводу, что факты не подтверждают существование пси-феноменов. Было рекомендовано провести более строгие и тщательные исследования с привлечением скептиков-наблюдателей.

Среди других сайентологов, достигших уровня ОТ VII, актер Том Круз (Verini, 2005). Этот уровень окутан покровом тайны, но Верини (Verini, 2005) рассказывает: «Судя по отзывам экспертов и собственным изданиям церкви, OT VII („OT“ означает Operating Thetan, или „действующий тэтан“; термин „тэтан“ в сайентологии означает душу) – предпоследняя ступенька в духовной иерархии церкви, конкретные детали которой строго охраняются; их запрещено обсуждать даже высшим членам церкви. Именно на этой ступени сайентолог узнает, как освободиться от смертных уз плоти, и получает допуск к последним тайнам космологии, разработанной многолетним лидером церкви, автором научно-фантастических романов и „Дианетики“ Роном Хаббардом. Кроме всего прочего, эта космология знаменита утверждением о том, что люди несут в себе пагубные следы уничтоженной инопланетной цивилизации, остатки которой миллионы лет назад привез на Землю некий межгалактический кондотьер».

Следуя примеру Мастерса, открыто заявившего о своей религиозной принадлежности (Masters, 2005; Masters, Spielmans & Goodson, 2006; см. главу 15), я публично заявляю, что принадлежу к реформированному пастафарианству – духовному пути, который требует от своих последователей освещать всякий абсурд прожектором доказательств и здравого смысла.

Подобные гексаграммы берут начало из ранней практики, когда вопросы, предполагающие ответ да/нет, писали на панцире черепахи, который затем сильно нагревали и бросали в холодную воду. Панцирь трескался; при этом разорванную трещину (–) интерпретировали как «нет», тогда как сплошная (–) указывала на ответ «да». Позже трещины в черепашьем панцире сменились линиями триграмм.

Гэри Шварц (Schwartz & Simon, 2007) провел исследование, которое, по его словам, подтвердило заявления Жуана де Деуса. Отмечая критику, он затем цитирует собственный отчет: «Тем не менее эксперименты, идущие в моей лаборатории Laboratory for Advances in Consciousness and Health, дают удивительные свидетельства, которые замечательно согласуются с самыми противоречивыми заявлениями духовных хилеров, включая и Жуана де Деуса» (p. 192).

Получается, что молиться следует только о вещах совершенно неизмеримых и находящихся вне пределов известной Вселенной? Если так, значит ли это, что мы должны ограничиваться молитвами о вещах, происходящих и находящихся исключительно в пятом измерении? О том, что происходило до Большого взрыва? О том, что произойдет после нашей смерти? О благополучии обитателей небес, ада или, может быть, лимба? Помните: удаленно молясь за ниспослание кому-то счастья или мудрости, мы на самом деле просим произвести волшебные физические изменения в мозгу объекта молитвы. Конечно, существует множество иных духовных причин для молитвы, в том числе просьбы о прощении, клятвы в верности различным идеалам и благодарность за интеллект, позволяющий во всем разобраться.

Обратите внимание: Галтон в своем давнем исследовании силы молитв (описанном ранее) сумел обойти теологические проблемы «искушения Господа». Вспомните, он не просил никого молиться специально ради эксперимента.