Сергей Кремлёв - Против Кремля. Берии на вас нет!

Думское руководство «партии» — это в основном гнилая плоть от плоти гнилого режима. Исключения имеются, но они не делают в «партии» погоды. Что же до тех периферийных членов партии «Единая Россия», которые состоят в ней «по долгу службы» — как ранее в КПСС, то эти члены в своей нравственной основе не столько гнилы, сколько слабы. Внутренне они могут быть даже противниками нынешнего режима. Но отсутствие крепкого нравственного стержня делает их соглашателями и предопределяет ту или иную степень их морального падения.

Иными словами, среди руководящего актива (не руководящего состава) партии «Единая Россия» можно отыскать немало тех, кто в былые времена находился — пусть чаще всего и неактивно — на стороне Добра и Света. И лишь потом, прельстившись руководящим креслом и карьерой, преступил грань нравственно дозволенного и примкнул хотя бы внешне, формально, к силам Тёмной стороны под знаменем «Единой России».

Глубина морального падения периферийного, «профессионального» актива партии «Единая Россия» велика, но это не означает, что для него невозможен обратный путь — с Тёмной стороны на Светлую. Причём сразу можно сказать, что та часть партии «Единая Россия», которая способна на раскаяние и искупление своих нравственных прегрешений, может встать на путь возрождения, а не разрушения России, только вместе с народом и — не в рядах партии «Единая Россия».

Собственно, путь раскаяния не заказан и для Медведева с Путиным.

Но это — вряд ли…

Зададимся вопросом: «Единая Россия» — это путь к единению или к распаду?»

А чтобы ответить на него верно, задумаемся над следующим…

Несколько лет назад партия «Единая Россия» получила у народов России огромный кредит доверия. И кредит был выдан ей огромный, беспрецедентный в истории России. Если бы партия «Единая Россия» использовала его честно и в интересах народов России, то могла бы буквально преобразить Россию к неузнаваемо лучшей жизни на благо трудящихся масс.

Да, за пожарами, наводнениями, разводами звёзд шоу-бизнеса и извержениями исландского вулкана и японскими цунами «дорогие россияне» как-то упускают из виду, что с 2008 года в РФ появилась партия, властные полномочия которой превышали даже полномочия якобы «всевластной» КПСС.

По Конституции СССР Коммунистическая партия была всего лишь «руководящей и направляющей силой советского общества». При всей аморфности и расплывчатости этой формулировки было ясно, что КПСС не могла, например, самовластно изменить Конституцию, изменить основы политического строя и т. д.

Зато ныне действующая в РФ партия «Единая Россия» с 2008 года получила фактически абсолютные властные полномочия, поскольку обладает парламентским большинством более чем в две трети в Государственной думе и практически стопроцентным большинством в Совете Федерации.

Для принятия же федерального конституционного закона в соответствии со Статьёй 108 Конституции РФ необходимо не менее трёх четвертей голосов от общего числа членов Совета Федерации и не менее двух третей голосов от общего числа депутатов Государственной думы.

Просто федеральные законы парламентская фракция партии «Единая Россия», обладая в Думе большинством голосов в две трети, может принимать вообще самостоятельно, преодолевая даже «вето» президента и Совета Федерации.

И принимает.

Но в чьих интересах принимает законы «партия» «Единая Россия»? Увы, она принимает их во славу интересов «новых русских» и во имя прозябания остальных.

Так можно ли сказать, что эта «партия» оплатила кредит доверия народа хотя бы в малой степени?

Партия «Единая Россия» фактически может изменить Конституцию РФ во всех её важнейших частях, поскольку для пересмотра положений важнейших глав 1-й, 2-й и 9-й Конституции необходимо большинство в 3/5 от общего числа членов Совета Федерации и депутатов Государственной думы, а партия «Единая Россия» им обладает.

Схожее положение наблюдается в «Россиянии» и на более низких уровнях власти — региональном, областном и местном. Практически во всех автономиях, областях и районах РФ во всех структурах власти решающее влияние имеет партия «Единая Россия».

«Единая Россия» — не просто правящая партия. После парламентских выборов конца 2007 года она стала монопольно правящей партией. И за почти четыре года её единоличного правления положение абсолютного большинства населения РФ и вообще РФ во всех отношениях не только не улучшилось, но стало ещё более катастрофическим.

Статистическая эквилибристика, в том числе с цифрами роста за последние годы покупок населением автомобилей, может успокаивать и убеждать лишь непроходимых глупцов. Реальный экономический рост отсутствует, а внутреннее положение страны становится всё более «кущёвским» — как прямой результат правления партии «Единая Россия».

Не так ли?

Фактическая законодательная власть в России, действовавшая с 2008 года — не Федеральное Собрание РФ, не Государственная дума, а партия «Единая Россия», обладающая всей полнотой конституционной власти. При этом за время своего единоличного политического правления партия «Единая Россия» не приняла практически ни одного закона в интересах народных масс Российской Федерации.

Отсюда вытекает вполне однозначная политическая и нравственная оценка этой «партии». Она морально преступна.

Сохранение народами России у власти партии «Единая Россия» лишь закрепит существующее кризисное положение страны и не способно принести какие-либо положительные перемены постольку, поскольку партия «Единая Россия» оказалась не способной обеспечить положительные перемены за многие годы её единоличного управления Российской Федерацией.

Зато именно эта «партия» ведёт Россию к краху.

А что можно сказать о нынешней Русской православной церкви? Какой оказывается её роль в современной России?

Чему служит она?

Деятельность любой церкви оправданна только тогда, когда она направлена на пробуждение нравственного чувства в человеке, на осознание себя человеком как части огромного Мироздания.

В представлении религии мир был создан Творцом, но при любом подходе важно то, что мир был создан как огромная таинственная и величественная Вселенная и задача человека — познать этот мир и жить в согласии с ним. Именно этому учили наиболее выдающиеся православные мыслители.

На каких общественных и нравственных позициях должна стоять Церковь? Ответ на этот вопрос даёт само христианское учение. Ведь заповеди Иисуса Христа рассматривают вопросы нравственного канона в их социальном аспекте вполне однозначно, а именно вот как: