Эрнст Юнгер - Уход в лес

Существует старая ошибка, будто бы по состоянию языка можно сделать вывод о том, стоит ли появления поэта ожидать, или не стоит. Язык может находиться в полном упадке, и поэт может родиться в нём, как лев – в пустыне. Так и после самого бурного цветения, плодов может и не быть.

Язык не живёт по собственным законам, иначе грамматисты правили бы миром. В своей первооснове слово не есть форма, и тем более не есть код. Оно приближается к тождеству с бытием. Оно приближается к Творению. И в этом заключается его неимоверная, не причастная корысти сила. В этом можно найти только сближение с этой силой. Язык ткётся вокруг тишины подобно тому, как оазис образуется вокруг родника. И существование поэзии подтверждает, что вход во вневременные сады уже удавался. Этим живёт время.

Даже в эпоху, когда язык низведён до уровня инструмента техников и бюрократов, и когда он, чтобы симулировать свежесть пробует заимствовать из блатного жаргона, он всё же остаётся нетронутым в своей покоящейся силе. Грязь и пыль пристают лишь к его поверхности. Тот, кто копает глубже, в любой пустыне достигает водоносного слоя. И вместе с водой возвращается плодородие.

1. Вопросы, которые адресуются нам, становятся всё упрощённее и острее.

2. Они настаивают на альтернативе «или-или», как дают нам это понять выборы.

3. Свобода говорить «нет» планомерно ограничивается.

4. Эта свобода призвана наглядно демонстрировать превосходство спрашивающего,

5. и превратилась в рискованное поступок, на который решается, пожалуй, только один из ста.

6. Этот рискованный поступок совершается в тактически неверном месте.

7. Что вовсе не умаляет его этического значения.

8. Уход в Лес представляет собой новый ответ, который даёт свобода.

9. Свободные люди могущественны даже в крохотном меньшинстве.

10. Время бедно великими мужами, но оно порождает гештальты.

11. Маленькие элиты формируются благодаря нависшей над ними угрозе.

12. Наряду с двумя гештальтами Рабочего и Неизвестного Солдата, выступает третий гештальт Ушедшего в Лес.

13. Страх

14. может быть преодолён одиночкой,

15. если тот осознает своё могущество.

16. Уход в Лес, как свободное поведение в рамках катастрофы,

17. не зависит от политико-технологических предпочтений и связанных с ними группировок.

18. Он не противоречит прогрессу,

19. но привносит в него свободу благодаря решениям одиночки.

20. Здесь человек встречает самого себя в своей неотъемлемой и неразрушимой сущности.

21. Эта встреча изгоняет страх смерти.

22. В этом церкви также могут оказать только содействие,

23. поскольку человек одинок в своих решениях,

24. и теолог может лишь помочь ему осознать своё положение,

25. но не вывести из него.

26. Ушедший в Лес переходит через нулевой меридиан своими собственными силами.

27. В сферах врачевания,

28. права,

29. и применения оружия суверенное решение остаётся за ним.

30. В моральной области он также не следует доктринам,

31. и оставляет за собой право признавать законы. Он не участвует в культе преступления.

32. Он сам определяет форму своей собственности и способы её защиты.

33. Он осознаёт ту несомненную глубину,

34. из которой слово вновь и вновь наполняет мир. В этом и заключается задача для «Здесь и Сейчас».