Андрей Буровский - Некрещеная Русь. Не верь учебникам истории!

В 961–962 гг. германский император послал на Русь епископа Адальберта, чтобы вести проповедь среди язычников. Адальберт основал Русское епископство с центром в Киеве и крестил многих киевлян. В Киеве он поставил «соборную церковь» Святого Илии.

Но убежденный язычник Святослав был уже почти взрослым.

Продолжатель Регинона сообщает: «962 год. В сем году возвратился назад Адальберт, поставленный в епископы Русам, ибо не успел ни в чем том, за чем был послан, и видел свои старания напрасными; на обратном пути некоторые из его спутников были убиты, сам же он с великим трудом едва спасся».

Многие скандинавские князья крестились по нескольку раз. Известны случаи, когда конунги принимало до 10 и даже 12 крещений. Каждый раз им дарились подарки, крестители рассчитывали на дальнейшие отношения, заключали удобные политические договоры и давали выгодные торговые пошлины.

Вероятно, Ольга тоже крестилась несколько раз: и по восточному, Византийскому, и по западному, римскому обряду. Правда, больших преимуществ ей это не принесло. Сближения с Германией не возникло, а с Византией отношения оказались построены так, будто Русь превращается в вассала империи.

Летописец то ли многого не договаривает, то ли это «многое» просто не кажется ему важным, что Ольга была умная, и что «переклюкала» византийского императора — важно. А сколько лет было Ольге, когда она вышла замуж за Игоря? Это для него менее важно, и он «путается в показаниях»…

Даже когда родилась Ольга, не известно. Чаще всего называют 890 г. — но это чистой воды догадка… Если она вышла замуж в 2903 г. то вряд ли младше 13 лет. А родила в каком возрасте в 942 г.?! Даже если выдали замуж ее подростком, трудно предположить, что в те времена родила ребеночка женщина за пятьдесят.

Тем более за сорок лет — ни одного упоминания Ольги в летописях! А после 944 г. упоминания идут сплошным потоком.

Давно появилось предположение, что у Ингвара-Игоря была не одна жена, а две или три. Эльга или Хельга — имя скандинавское, варяжское. Как и Хельг, оно означает «священная» или «святая». Это славяне произносили ее имя как Ольга. Вот и предполагают, что в жены Ингвару выбирали волхвиц, шаманок — Хельг. А может быть, в такие провидицы посвящали очередную жену Ингвара после замужества… И она становилась очередной Ольгой.

Где родилась Ольга-Хельга?

В «Повести временных лет» рассказывается, что родилась Хельга-Ольга в семье перевозчика или смотрителя перевоза в деревне Выбуты Псковской земли — в 12 км от Пскова выше по реке Великой. Имена родителей Ольги не сохранились, по Житию, они были не знатного рода, «от языка варяжска».

В других летописях говорится, что Ольга была дочерью Олега.

В-третьих — что она не варяжка, а славянка и происходит от Гостомысла. «Первое имя Ольги было Прекраса, но Олег переименовал ее и нарек в свое имя Ольга. Были у Игоря потом другие жены, но Ольгу из-за мудрости ее более других чтил».

Болгарские историки считают, что Ольга происходит не из Пскова, а из Плиски — в те времена это название произносилось как Плисков — похоже на старорусское «Плесков».

В общем, сплошная путаница.

Хельга-Ольга — не единственная княгиня, о которой точно неизвестна — один это человек, или несколько, которых летописец «соединил» под одним именем.

Вот ее то ли отец, то ли покровитель, Олег… О нем мы тоже не знаем, был ли это один человек, или по одним именем Олега в летописи вошло несколько разных людей.

О его смерти киевские летописи сообщают, что он умер в 911-м, польские — что в 912-м, Новгородские — что в 922 г. Что здесь правда — мы тоже не знаем, но не мог же Хельг-Олег умереть трижды? В любом случае известно, что он было взрослым и даже заслуженным человеком в 879 г., и прожил еще не меньше 32 лет.

Летопись пишет, что малолетний сын Рюрика, Игорь, не мог править сам и что вместо него долгое время правил воевода Рюрика Хельг. Имя это одновременно означает «светлый» и «священный», или «святой». Мы не знаем, было это его личное имя, или кличка, полученная за способности к ясновидению или экстрасенсорные способности.

Кто такой этот Хельг-Олег, кем он приходился Рюрику, мы не знаем. Историки чаще всего считают, что это родственник Рюрика… Но это только догадка. Не обязательно родственник, он мог быть и особо доверенным человеком. А мог быть жрецом, которого жрецы, или родовой коллектив назначил воспитателем будущего князя.

О Рюрике тоже не известно, был ли это один человек, или целый родовой коллектив.

Летопись сообщает, что Рюрик умер в 879 г., оставив свое государство малолетнему сыну Игорю, которому тогда было всего три года. Но мы не знаем даже, сколько лет тогда исполнилось Рюрику. И вообще о Рюрике почти ничего не известно, кроме чисто внешних, формальных сведений.

Отождествляя его с разными историческими деятелями, историки называют разный возраст Рюрика — от 45 до 70 лет в год смерти.

Конечно же, много раз пытались отыскать «настоящего» Рюрика…

В Древней Скандинавии было имя Хрорик или Хрёрик, восходящее к словам «знатный» и «славный». Иногда происхождение этого имени объясняют заимствованием из латыни — от rex , то есть царь. Имя Хрорик или Рорик и сегодня распространено в скандинавских странах: в Финляндии, Дании, Швеции и Исландии. Похожие имена есть везде, где проходили германские племена: Родерик, Родерих, Родриго.

Из эпоса и из истории известно довольно много «Рюриков» и «Рориков».

Это Хрёрик из эпоса «Беовульф» — сын датского короля в V столетии.

Это Рорик, датский король VII в., дед знаменитого принца Гамлета. Саму историю Гамлета описал датский летописец XII в. Саксон Грамматик, а в 1600–1601 г. на основе летописной легенды написал свою пьесу Шекспир.

Родериком звали одного из королей вестготов в Испании в 710–711 гг.

Хрёреком звали норвежского конунга, которого в начале XI в. ослепил знаменитый конунг Олаф Святой.

Но конечно же, все эти Рюрики не имеют прямого отношения к «нашему»…

«Нашего» же Рюрика отождествляют иногда с конунгом Рёриком из Хедебю в современной Дании. Известно о нем не много — в основном, что умер он до 882 г.

По другой версии, Рюрик — это Эйрик Эмундарсон, конунг шведского государства со столицей в городе Упсала.

В сочинении исландского скальда начала XIII в. Снорри Стурлуссона «Круг земной» рассказано об Эрике или Эйрике, сыне Эмунда (Эдмонда), конунга Упсалы, который умер в 882 г. Шведский археолог Биргер Неман считает, что он « покорял Восточные земли » в начале своего правления — в 850-860-е гг. Такие даты почти идеально совпадают с датами правления Рюрика…

Сложность в том, что Биргер Неман и сам не мог толком объяснить, как он вычислил именно эти сроки покорения Аустрленда Эриком Эдмундовичем.