Абрахам Фоксман - Евреи и деньги. История одного стереотипа

Подобные высказывания звучат в разных уголках земного шара. Так, в сентябре 2008 года иранский президент Махмуд Ахмадинежад во время выступления перед мировыми лидерами на Генеральной ассамблее ООН сказал, что сионисты, хотя и находятся в меньшинстве, «контролируют важную часть финансовых и денежных центров, используя обманные, запутанные и закулисные схемы».

История Бернарда Мэдоффа и отношение к ней массмедиа и широкой общественности служат важным показателем, барометром того, как социальные и экономические потрясения влияют на уровень взаимоуважения и взаимной терпимости – качеств, за создание и защиту которых боролись группы типа Андидиффамационной лиги и многие другие.

Ситуация с антисемитизмом тревожна сама по себе. Но три особых фактора требуют от нас именно сегодня относиться к этой проблеме исключительно серьезно.

Во-первых, в последние годы много говорилось о том, как изменился антисемитизм; считается, что новой мишенью антиеврейской нетерпимости стали события в Израиле и борьба за мир на Ближнем Востоке. Но антисемитизм, сквозящий в возрожденных байках о евреях и их отношении к деньгам, это не какой-то «новый» антисемитизм, а скорее его классический вариант – тот самый, что принес столько горя и страданий еврейскому народу. Обвинение евреев во всех бедах человечества, которые они причинили, сговорившись контролировать мировую финансовую систему, – старая, можно даже сказать, «бородатая» клевета. Она берет свое начало в уже разоблаченной подделке XIX века – в так называемых «Протоколах сионских мудрецов». Видеть, как в XXI веке эта байка находит новых сторонников, очень грустно, если не сказать больше.

Второй тревожный фактор: эти обвинения звучат на фоне возрождения в основных СМИ по всему миру антисемитских теорий заговора.

После террористических атак 11 сентября 2001 года в сторону евреев стали раздаваться нелепейшие обвинения, которым, к сожалению, поверили миллионы людей. Якобы за нападение на Америку ответственны евреи и Израиль, а вовсе не Осама бин Ладен и «Аль-Каида»; США были втянуты в войну с Ираком американскими евреями, служащими интересам Израиля. Холокост – это миф, сфабрикованный евреями для реализации своих зловещих целей, таких как контроль над Ближним Востоком и манипулирование внешней политикой США в интересах евреев. Добавьте к этим представлениям убежденность в том, будто евреи имеют некую особую, тайную и своекорыстную власть над деньгами и мировым бизнесом, и вы получите столь же ядовитый коктейль идей, как и традиционные антисемитские фантазии, за два последних тысячелетия приведшие к миллионам смертей.

Третий убедительный аргумент – широкие возможности Интернета как всемирного средства распространения информации без фильтров и контроля. Несмотря на все свои огромные преимущества, Всемирная паутина также стала уникальным инструментом для распространения нетерпимости всех видов. У людей, которые хотят построить толерантный, справедливый и миролюбивый мир, серьезную озабоченность вызывают волны антисемитизма, прокатившиеся по Интернету в результате финансового кризиса и скандала с Бернардом Мэдоффом.

Названные причины помогают объяснить, почему столь важен «фактор Берни Мэдоффа». Во время глобального экономического кризиса пришла пора тщательно, в подробностях изучить вековую ложь о евреях и их отношении к деньгам. Мы должны разобраться в истоках этих предубеждений, понять их тонкую связь с историческими реалиями, выяснить, какие общественные и психологические задачи они решают, проанализировать их разрушительное воздействие на все человечество и оценить реакцию на них людей доброй воли.

Грустно осознавать, что антисемитизм – это не исторический урок, а современное явление. Но противоядием от невежества и нетерпимости служат знание и понимание. Пришла пора раз и навсегда разрушить предрассудки об отношении евреев к деньгам – предрассудки, которыми заражены умы и сердца даже многих благонамеренных людей. В последующих главах книги мы этим и займемся.

В той или иной форме антисемитизм отравлял человечество почти столько же времени, сколько существует сам еврейский народ. Это явление возникло еще до современного расизма, представляющего собой ненависть или предубеждения на основе действительной или предполагаемой расовой принадлежности. Как отмечали многие ученые, в древнем мире и даже в ранние христианские времена расизм, в отличие от антисемитизма, еще не существовал. Но предубеждение к евреям родилось даже раньше теологического соперничества между тремя крупнейшими мировыми монотеистическими религиями – иудаизмом, христианством и исламом. Очевидно, антисемитизм существовал задолго до возникновения экономической системы, которую

мы называем капитализмом. А это означает, что специфическое проявление антисемитизма, основанное на ложном убеждении в особой рыночной власти евреев, следует рассматривать просто как одно из многих проявлений, а не как самое древнее.

Проследить корни антисемитизма сложно, и полное рассмотрение этой темы выходит за рамки данной книги. Но нам важно хотя бы кратко описать истоки предубеждения против евреев, если мы хотим понять, откуда взялись мифы о евреях и их отношении к деньгам.

Хотя до христианской эры антисемитизм еще не принял своей самой разрушительной формы, его проявления отмечались и в более ранние периоды. В дохристианские времена антиеврейские настроения и действия были, вероятно, просто одной из форм межплеменных конфликтов, в которых так или иначе участвовали практически все народы Евразии. Упоминания о таких конфликтах сохранились в священных еврейских письменах. Например, рассмотрим отрывок из библейской книги Есфирь (3:8–9), в которой Аман, советник персидского царя, предлагает учинить, как мы назвали бы это сегодня, еврейский погром.