Андрей Буровский - Апокалипсис XX века. От войны до войны

Но в Средней Азии все вовсе не шло к концу. Одна из причин в том, что в Средней Азии советской власти было попросту не на кого опираться.

Бухарские и хорезмские «коммунисты» — это весьма колоритные люди. Почти все они — дети очень состоятельных родителей, бухарских и самаркандских купцов, чиновников эмирской и ханской администрации. Почти все получили религиозное образование в медресе.

Файзулла Ходжа (Ходжаев), глава бухарских коммунистов, партийный и государственный лидер Узбекистана до расстрела в 1938 году — сын бухарского купца-миллионера. Правоту коммунизма и вред частной собственности он осознал после смерти отца и раздела его имущества. Детей от многочисленного выводка жен отца было много; по мнению Файзуллы, его обошли при разделе. Эмирский суд отказался вмешиваться в семейные дела. Тут-то Файзулла и понял несправедливость старого режима и необходимость свергнуть кровопийцу-эмира.

В плане же политических убеждений не очень понятно, кто он вообще.

В 1920–1921 гг. Файзулла Ходжа(ев) с почетом, но тайно, принимает у себя в Бухаре бежавшего от красных лидера башкирских националистов и красного командира национальных башкирских частей Ахмеда Валиди (Валидова). Они проводят общетюркские курултаи, создают единую тюркскую партию-организацию «Национальный союз Туркестана», придумывают знамя будущего «тюркского государства», строят планы на отсоединение от русских [160] Валиди А. Воспоминания. М, 1997. С. 340–355. .

Первые председатели Хивинского (Хорезмского) ЦИК еще более самобытные личности. Ата Максум — мулла; Хаджи Баба (А. Ходжаев) — богатей и сын «святого»; Мухаммадраим Аллабергенов — сын купца, расстрелян в сентябре 1921 года за казнокрадство; Мухаммадрахимов — сын купца, застрелен в ноябре 1921 года при аресте по подозрению в заговоре и измене… Список можно продолжить.

Реально красные в Средней Азии могли опираться только на Красную Армию, в лучшем случае при вооруженном нейтралитете местного населения. Местные кадры им предстояло еще «выковать».

Противостояли же красным местные вожди басмаческого движения: курбаши. Каждый со своими политическими убеждениями, союзниками и врагами, со своей армией и претензиями на власть.

Джунаид-хан (настоящее имя Мухаммед-Курбан Сердар) в начале 1918 года произвел государственный переворот в Хивинском ханстве. Он убил местного хана, потому что хан притеснял туркменов, и в течение двух лет правил Хивинским ханством как полноправный диктатор.

Против армии Фрунзе Джунаид-хан выстоять не мог, и красные создали Хивинскую Народную республику.

В январе 1924 года Джунаид-хан вел за собой на Хиву до 9 тысяч всадников. 6 тысяч из них — под командой других, союзных ему курбаши. Узнав об этом, бывший ханский министр Садык Бакалов и вождь туркменского племени Агаджи Ишан поднимают восстание в Садываре, Питняке и Хазараспе, занимают Ханки.

В Хиве противостояли басмачам 290 красноармейцев и комсомольские отряды общей численностью около 500 бойцов (русские, армяне, татары, евреи; «местных» — единицы). Известен интернационалист венгр Анжелло: раненного в бою, басмачи зверски добили его, а затем отрезали Анжелло голову, насадили на кол и выставили у ворот крепости.

Против басмачей были брошены отряды Красной Армии числом до 10 тысяч человек с авиацией и пулеметами. 26 февраля 1924 года Джунаид-хан снял осаду Хивы, в марте его отряды были рассеяны, а сам он с 250 людьми бежал за границу.

В 1924–1925 гг. Ибрагим-бек организовал и возглавил новое вторжение отрядов басмачей на территорию Восточной Бухары, с территории Афганистана.

Войска Ибрагим-бека состояли из многих отрядов курбаши, численностью от нескольких десятков до нескольких тысяч человек. Курбаши враждовали между собой, интриговали, не выполняли приказов. Эта средневековая армия была наголову разбита Первой конной армией Буденного. Но Ибрагим-бек снова скрылся в Афганистане. Основным местом сосредоточения было левобережье реки Вахш и Джиликульский район Хатлонской области.

А самое главное: и под Буденным продолжались восстания. «Представители новой власти» днем строили социализм, вместе с мирными крестьянами-дехканами. Ночью они резали тех, кто на самом деле служил советской власти. Кроме того, они грабили караваны и нападали на кишлаки, которые считали «неприятельскими» или с которыми у них были старые счеты.

Буденный проявил революционную сметку: истреблял население всех мятежных кишлаков, которые выступали против советской власти. Как узнать крамольников? Просто… После захвата очередного города или кишлака все местное население, вне зависимости от возраста, пола, национальной принадлежности и партийности, собиралось на главной площади и спускало шаровары. Если зад оказывался красным, — значит, его обладатель недавно ездил верхом. Значит, басмач. Уличенный в краснозадости тут же расстреливался вместе со всей семьей.

В таджикском Локае и в Ферганской долине буденовцы за связь с басмачами и за прямое участие в басмаческом движении расстреляли много работников местных исполкомов и партработников «из местных».

Именем и усами Буденного мамы пугали детей еще в 1970–1980-е годы.

Знающие люди уверяли меня, что есть прекрасный способ самоубийства: приехать в Узбекистан и в первом же населенном пункте показать фотографию Буденного. Не надо ничего говорить, узбеки все сделают сами.

Но и после рейда Первой конной басмаческое движение притихло очень ненадолго.

В Средней Азии и по всей подсоветской части мусульманского мира в 1927–1929 годах прошло истребление «арабистов», то есть «грамотных» по-арабски…

Дело в том, что у казанских и крымских татар, башкир, азербайджанцев, узбеков, таджиков, киргизов, калмыков письменность была давным-давно. Самым молодым был литературный казахский язык, сложившийся во 2-й половине XIX века. Казахская письменность сформировалась на основе арабской графики. Так же, как в Германии, Польше или в Финляндии, латинскую графику приспособили для передачи звуков немецкого, польского или финского языков, так же и арабские буквы приспособили для передачи звуков казахского языка.

Казахский и киргизский языки с 1926 года переведены на латинскую графику, а с 1940-го — на русскую.

Но точно так же, используя арабский язык, писали и грамотные татары, башкиры, азербайджанцы, узбеки, — на своем языке, но пользуясь арабской графикой.

Письменный башкирский язык до 1929 года существовал на основе арабского, с 1929-го — на основе латиницы, с 1939го — на основе русского.

Татарский в 1927 году переведен на латиницу, с 1939-го — на русскую графику.