Офицерский корпус Русской Армии. Опыт самопознания

Другой важнейшей составляющей подвижничества является благородство побуждений. М. Галкин в своей работе «Новый путь современного офицера» ставит вопрос о том, каков должен быть нравственный облик офицера и приходит к выводу, что офицер, «чтобы оправдать свое выдающееся положение, должен выдвигаться из толпы» прежде всего «благородством своих побуждений и возвышенностью нравственной натуры». [192] См.: Галкин М.С. Новый путь современного офицера. — СПб., 1907. — С. 20.

Готовность умереть за Россию составляет важное качество офицерского подвижничества. Это качество было так развито в офицерстве, что при составлении мобилизационного плана в полку офицеры просили не назначать их на должности в тылу, в запасных полках, во второстепенных дивизиях, которые, «может быть, не успеют сформироваться, как разыграется генеральное сражение». [193] Российские офицеры. — М., 1995. — С. 32. (Коллективный труд. Авторы: Е. Месснер, С. Вакар, В. Гранитов, С. Каширин, А. Петрашевич, М. Рожченко, В. Цишке, В. Шандицкий и И. Эйхенбаум. Они обобщили и систематизировали свои воспоминания об офицерской службе в виде обширного очерка. Впервые работа была издана в Буэнос-Айресе.)

Заканчивая раскрытие вопросов апостольства и подвижничества русского офицерства, еще раз подчеркнем мысль о том высочайшем значении, которое в формировании и развитии названных качеств играет военная школа. Будущее армии и флота куется в стенах военно-учебных заведений. А раз так, то они должны быть на высоте современных требований.

Офицерская корпорация как особый тип сообщества требует от офицера наличия также особых качеств, не умаляя значения всех указанных ранее.

Интересы сильной армии выдвигают следующие требования к офицерской корпорации:

1) она должна быть сплоченной и монолитной, что достигается посредством особого, корпоративного духа (Э. Свидзинский); [194] См.: Свидзинский Э. О развитии военных познаний и общих принципов в среде офицеров армии // Военный Сборник. — 1875. — № 10. — С. 235.

2) в ней должен быть здоровый дух и здоровые отношения, позволяющие исправить заблуждающегося члена корпорации и удалить негодного (А. Сурнин); [195] См.: Сурнин А. Роль офицерства в военном воспитании // Воин. Владивосток. — 1922. — № 2. — С. 16.

3) отношения в ней должны быть справедливыми, разумными, уважительными, при которых каждый вправе считать себя полноправным ее членом, имеющим свои права и обязанности (Ф. Юзефович); [196] См.: Юзефович Ф. Прежние и настоящие военные аттестации // Военный Сборник. — 1911. — № 2. — С. 76–77.

4) товарищество, как особый род доверительности, взыскательности друг к другу, должно главенствовать во взаимоотношениях офицеров (Л. Толстой и др.); [197] См.: Толстой Л.Л. Жизненные задачи русского офицера // Русский Инвалид. — 1907. — № 13. — 17 января; Угнетающее зло // Разведчик. — 1912. — № 1129. — С. 402–407.

5) офицерская среда должна быть резервуаром жизненной силы и мощи офицерского корпуса (П. Изместьев); [198] См.: Изместьев П. Искусство командования. — С. 54.

6) офицерская среда должна бережно относиться к каждому новому офицеру, особенно из числа окончивших военно-учебные заведения, помогая им адаптироваться в новой среде и уберечься от типичных ошибок начального периода офицерской службы (К. Варяжский и др.). [199] См.: Варяжский К. Младший офицер // Офицерская Жизнь. — 1907. № 66. — С. 250–251.

Корпоративный дух есть нравственная солидарность, вытекающая из тождественности компетенции и функций (П. Изместьев). [200] См.: Изместьев П. Искусство командования. — С. 65. Корпоративность в офицерской среде требует соблюдения следующих правил:

• признания обществом офицеров ответственности за поступки каждого своего офицера, что, конечно же, не умаляет ответственности и самого офицера за совершенное им;

• требование к офицерам согласовывать свои действия, поступки, поведение и образ жизни с требованиями офицерской этики и кодексом офицерской чести;

• солидарность в отстаивании чести мундира, достоинства офицерского звания и требований справедливости в отношении членов корпорации;

• недопустимость разглашения фактов, имевших место в офицерской среде; [201] Показателен в этом отношении пример, описанный Плутархом в рассказе о жизни и нравах спартанцев. Сисситии (общие столы), которые по определенным дням посещали все взрослые спартанцы, имели свои правила. Здесь слушали разговоры о политике, шутили, но никого не оскорбляли. Кто не желал, чтобы над ним смеялись, должен был попросить другого перестать, и насмешник отступал. Старший в собрании спартанцев показывал каждому новому товарищу на дверь и говорил: «За эту дверь не должно выйти ни одно слово!» — См.: Плутарх. Избранные жизнеописания. Т. I. — М., 1987. — С. 103.

• исключение злословия, злорадства в оценке поведения других офицеров, различных проявлений непорядочности и т. п.;

• верность слову, обещанию, устному заявлению, готовность исполнить обещанное и безусловное выполнение принятых на себя обязательств;

• соблюдение внешних знаков приличия, товарищества и чинопочитания, особенно в гражданском обществе, общественных местах;

• готовность каждого члена корпорации прийти на помощь товарищу, нуждающемуся в ней, даже без формальной на то просьбы;

• проявление искреннего сочувствия тем, кого постигло горе, несчастье, неудача и т. п.

Девиз «Один — за всех, все — за одного» как нельзя лучше отражает суть корпоративности

Какие качества требуются для общения в офицерской среде? Среди особых свойств выделяются

а) коммуникативность («способность к товарищескому общению»);

б) самокритичность;

в) порядочность.

Умение входить в контакт с незнакомыми людьми, развивать контакты с людьми достойными и прекращать их с недостойными; умение «притягивать» к себе людей силой обаяния; умение чувствовать опасность, исходящую от людей непорядочных, коварных и расчетливых, — все это обнимает искусство общения, столь необходимое офицеру.

Самокритичность как специфическое качество, необходимое в офицерской среде, требуется в силу того факта, что многие люди чаще замечают недостатки других и не видят их у себя [202] «Мы склонны к критиканству во всем». — См.: Доманевский В.Н. Аттестации // Военный Сборник. — 1911. — № 3. — С. 78. Такой перекос, естественно, создает благодатную почву для конфликтов, ссор и недоразумений.

Закон порядочности гласит: «Не выставляй бесчестным образом слабостей твоего ближнего, дабы возвысить самого себя Не открывай его проступков и заблуждений с тем, чтобы блеснуть за его счет собственным преимуществом» (А. Книгге, немецкий писатель XVIII века). [203] Великие мысли великих людей. Антология афоризма. — М., 1998. Т. 2. — С. 277–278. О чувстве порядочности в офицерской среде достаточно четко высказались Н. Бутовский, [204] См.: Бутовский Н. Чувство порядочности в офицерской среде. (Очерк военного быта) // Военный Сборник. — 1898. — № 11. — С. 117–141. Ф. Гершельман [205] См.: Гершельман Ф. Воспитание будущих офицеров // Военный Сборник. — 1914. — № 12. — С. 27–42. и др.