Осанве–кента

С обсуждением Мелькоровских обманных методов доступа в дверь сама интересно сравнить одновременное описание его неудавшихся попыток обмануть, обольстить и соблазнить Феанора пропустить его в (физические) двери Форменоса, во второй фазе развития Квента Сильмариллиона , глава «О Сильмариллах и беспокойстве Нолдор» (MR:280 §54, также S:71–72).

Это предложение первоначально заканчивалось так: «они перестали быть [ – и?] стали просто благоразумными».

Основываясь на единственном ранее доступном переводе названия Осанве–кента как «Передача мыслей» (MR:415), осанве и кента ранее неправильно переводились как «мысль» и «передача, связь», соответственно (напр. VT:34:29–30).

Ранее предполагалось (VT31:17, 30), что Синд. анира — это ан- + ира (происходит от основы ID — «сердце, желание», LR:361); такое толкование все еще возможно, но квенийское нира предполагает альтернативный анализ: а + нира .