Александр Проханов - Технологии «Пятой Империи»

Сурков, как и ревнители Пятой Империи, отводит главное место в строительстве государства работе, «Общему делу» – огромному «производственному заданию», которое должен получить народ, строящий суверенное государство, озабоченный его судьбой и развитием.

«Развитие» – вот чем дышит работа «Национализация будущего». Рывок в технологиях, авангардное конструирование, творческий порыв, страсть к познанию, научному, культурному, религиозному. Базовый слой, взращивающий государство, по Суркову, – это творцы, пассионарии, одолевающие энтропию уныния и неверия. Именно так мыслят себя и кавалеры «Имперского ордена». Сурков рассматривает демократию, парламентаризм как способ включить в «дело» все слои населения. Все страты, все сословия, все народы, согласуя свои интересы через парламент, образуя «собор», включаются в «Общее дело».

Владислав Сурков – демократ. Он проделал длинный путь «демократической эволюции» от банкира «Менатепа» периода безбрежного либерализма к «суверенному демократу» времен путинской стабилизации. Он чувствует угрозу, нависшую над «демократией», предощущает ее возможное свертывание. Предвидит катастрофические периоды ближайшей российской истории, когда централизм, и только он, будет способен мобилизовать народ. Сурков страшится этой неизбежности, бьется над «люлькой демократии», как кормилица, у которой вот-вот пропадет молоко. Этот материнский страх делает честь Суркову, наполняет Пятую Империю демократическим содержанием. Для него Император – это демократия. Сурков – «демократический империалист».

Здесь мы, возможно, расходимся. Централизм все больше проступает сквозь камуфляж мировых демократий. Цивилизация стремительно усложняется. Управлять ею можно лишь с помощью новой «культуры», новых методик и практик, за которыми не поспевают старомодные парламенты и партии, становящиеся декоративными атрибутами «новой реальности». Сурков страстно, почти религиозно наполняет «имперский проект» своим демократическим содержанием. Чего не сделали до сих пор «левые», не предложив «новый левый проект». Не сделали ни «правые», ни «клерикалы», ни «радикальные националисты».

Сурков – художник, авангардист, конструктивист, справедливо полагающий, что идеология – это, во многом, дизайн, красота, абсолютно нетрадиционное творчество, где тени великого прошлого лишь аранжируют рывок в грядущее. Этот русский рывок, осуществленный по закону «нелинейных функций», реализуемый в «квантовой логике», позволит «перепрыгнуть» исторический ров, отделяющий бедную, изнывающую, дезорганизованную Россию от ослепительного Будущего.

Еще одно откровение работы Суркова – неявно он признает крах «национального государства», невозможность построить чисто русское государство, но лишь имперское, с включением в имперское строительство татар, якутов, чеченцев, – всех народов России, которая по-прежнему, потеряв драгоценные окраины, остается империей. Может существовать как империя. Иначе «Россия для русских» – без Татарстана, Сибири, Кавказа – еще один бессмысленный, обреченный на гибель огрызок. Имперский характер «суверенной демократии» несомненен.

Конечно, Сурков в нынешней его фазе – западник, глобалист, еще не решившийся провозгласить глубинный, неповторимый смысл русского топоса, мистический дух «русской цивилизации», космизм русского «инобытия». Но он – молодой идеолог, у него еще все впереди. Катастрофы, о которых он говорит, заставят его обратиться к «русской идее» как к альтернативе падающему в пропасть Западу. Уповать на гигантские, скрытые в неповторимой русской истории резервуары энергии, которая питает философию «Русской Победы». Вероисповедание божественной России.

Как часто мы слышим от либералов, что у нынешней России нет врагов. Что никто не собирается на нас нападать. Что Запад – благожелательный, старший друг, радеющий о благополучии России. Слава Богу, маска упала, позолота осыпалась, макияж потек, и обнаружилась знакомая, со времен Стефана Батория и Наполеона, Гитлера и Черчилля, личина врага.

Какое облегчение – враг себя обнаружил. Опубликован доклад к предстоящему экономическому форуму в Давосе, где человечеству твердо обещают глобальный крах в интервале 2008–2012 годов. Предлагается и рецепт предотвращения краха – интернационализация мировых ресурсов, главным образом нефти и газа. Называются российские углеводороды как объект интернационализации. Иными словами, предъявляются претензии на богатства Тюмени и Ямала, полярного шельфа и Восточной Сибири, Сахалина и Татарии. Бывший госсекретарь США Олбрайт однажды уже назвала несправедливым право русских владеть уникальными ископаемыми, которые, по ее словам, принадлежат всему человечеству. Теперь это частное мнение становится доктриной глобальной политики. Новым планом «Барбаросса», определяющим вектор экспансии. Реализация этого плана включает в себя авианосцы, космическое оружие, корпус морской пехоты. Но главным средством захвата остается «организационное оружие», позволившее в свое время уничтожить Советский Союз без атомных бомб и армий вторжения. «Организационное оружие» нацелено на Россию. Политические партии, государственные и общественные лидеры, группы влияния в корпорациях, культуре, средствах информации – все находится под тонкими воздействиями. Их цель – перекодировать общественное мнение России. Убедить русских добровольно отказаться от своих богатств, от своего суверенитета, от своего будущего. Повторить горькую судьбу СССР.

Разумеется, ответом на эту обнародованную «доктрину экспансии» является укрепление военного могущества России. Подводные баллистические ракетоносцы «Борей» с ракетами «Булава». Дизельные лодки «Лада». Развертывание полков с «Тополями». Оснащение авиации «истребителями пятого поколения», а сухопутных войск – новейшими танками, «вертолетами поля боя», «спецназом быстрого реагирования». Но не менее важным является идеологический отпор. Создание идеологической оборонной доктрины, способной парировать идеологическую составляющую вражеского «оргоружия».

Такой оборонной идеологией неожиданно становится философия «суверенной демократии», предложенная Владиславом Сурковым. Созданная для партии «Единая Россия», имея прикладную цель – наполнить смыслом громадную, рыхлую, деидеологизированную массу, «суверенная демократия» вдруг обретает новое содержание, начинает играть не партийную, а общенациональную роль. Становится ответом на «интернационализацию» русских недр, на территориальные претензии Запада, на вмешательство, на идеологию «общечеловеческих ценностей», которая однажды уже разнесла в прах великую советскую цивилизацию. Таким образом, «суверенная демократия» вступает в идеологическую схватку с претендентами на российский суверенитет, играет не меньшую роль, чем лодки «Борей» с баллистическим комплексом «Булава».