Александр Проханов - Технологии «Пятой Империи»

Советский Союз упорно и мощно строил полярную цивилизацию – «папанинцы», спасение «челюскинцев», перелет Чкалова через Северный полюс. К семидесятым годам минувшего века северная кромка страны была усеяна навигационными станциями, арктическими поселениями, портами, большими и малыми городами. Военная и гражданская техносферы вовлекали миллионы талантливых и отважных людей, создавая самый северный в мире ареал расселения. Параллельно с технократами – инженерами, военными, мореходами возникла уникальная северная литература. Федор Абрамов, Василий Белов, Виталий Маслов, Владимир Личутин. Северный дух, неповторимая этика, чувство гармонии, «лада» – эта культура сливалась с технократической составляющей Севера, одухотворяла ее, сулила рождение небывалой русской цивилизации. Процесс был жестоко оборван в 91-м, обе ветви стали хиреть, умирать.

Сегодня мы наблюдаем возрождение Севера. Экспансию ведут крупные государственные и частные корпорации. Миллиардные вложения. Смелые проекты. Уникальные технологии. Но нет того, что именуется «гуманитарной составляющей». Там еще нет писателя, который бы изумился зрелищами новых заводов, кораблей, буровых установок, обнаружил среди них своих новых героев. Нет художника, чья кисть восхитилась, нанося на холст спектральные всплески, помещая среди девственной белизны фантастические сооружения. Нет философа, который бы сформулировал «северное миросознание» русских, объяснил ХХI век как эру «русской альтернативы», заблудившейся в тупиках мировой истории, в которой Россия обрела свой северный вектор, строит державу Полярной звезды – Вифлеемской звезды русского возрождения.

Только художник, писатель, философ смогут объяснить усилия корпораций как «Общее дело» страны. Сделать соучастником «северного марша» каждого русского, истосковавшегося по Большой Работе, по Большому Проекту, по Большой Идее. И тогда смехотворными покажутся эстрадные проказы Жириновского, бракоразводные процессы поп-звезды, шахматно-политические гамбиты Каспарова. Народ ощутит свою целостность, идентичность, добывая в непомерных трудах, в историческом творчестве долгожданную «национальную идею».

Тысячи русских людей корчатся на больничных койках, желтые, как лимонные корки, с изъеденной печенью, калеки навек. Паленая водка направляется в самые глубинные русские провинции, сжигает «русский корень», «зачищает» от «коренного народа» заповедные русские земли. Превращает их в «земли выжженные». В составе водки обнаружены особые яды, отсутствующие в техническом спирте. Совершен террористический акт, сравнимый с Бесланом, когда мобильные установки террористов – неопознанные грузовики – влетают в населенные пункты, сбывают яд и бесследно исчезают, оставляя отравленное население. «Этнический терроризм» направлен на добивание русского народа, беззащитного, обессиленного.

На этом фоне проходит празднование 4 ноября. Русский праздник, «Русский марш», когда националисты готовы пройти по Москве, демонстрируя русский протест. Праздник, которого с ужасом ждет московская власть. Марш, который правозащитники заранее нарекли «фашистским». Шествие, к которому угрюмо готовится миллионная азербайджанская диаспора.

Поразительна идеологическая беспомощность нынешней власти. Тупо борясь с коммунистами, она отменила интернациональный «красный» праздник 7 ноября, абсолютно безвредный, декоративный, ставший для Москвы такой же забавой, как и лужковский «День города», когда законопослушная колонна под красными флагами, с портретами Ленина и Сталина, с революционными и советскими песнями мирно проходит свои смиренные два километра с Зюгановым во главе. Эту колонну с удовольствием фотографируют приезжие буржуи, туристы, любители экзотики, после чего манифестанты расходятся по домам пить чай.

Вместо этого власть учредила праздник 4 ноября – день освобождения Москвы от поляков. И новые, молодые манифестанты выходят на улицы «освобождать Москву от поляков», чье место теперь занимают азербайджанцы и другие кавказцы. Этот «антибакинский, антирыночный марш» благословлен свыше, узаконен самим государством. Президент Путин, недавно повторив основные требования «Движения против нелегальной иммиграции», освятил этот «марш» своим именем. Манифестанты пойдут по Москве под государственными флагами, с портретами Президента. Будет дико наблюдать, как ОМОН набросится на процессию, станет топтать трехцветный российский флаг, дубасить портреты Президента, ломать кости носителям государственной символики.

Повторяется шествие 9 января 1905 года, когда царские солдаты стреляли в иконы и портреты Государя, обрекая монархию и Церковь на скорое испепеление. «День освобождения Москвы от поляков» грозит превратиться в «День русских мучеников». Так бездарная и ошибочная игра в идеологию приводит к путанице смыслов, к кровопролитию, к крушению хрупкой государственности, которую сметет умело взорванная идеологическая бомба. Если в ожидаемые беспорядки вмешаются национал-радикалы с фашистской символикой, подразделения «Наших» с антифашистскими лозунгами, а также на улицы выйдет многотысячная диаспора азербайджанцев, у которых есть своя тайная организация, боевая структура, бутылки с зажигательной смесью, то московские праздники полыхнут почище парижских пожаров. И в огне катастрофы сгорит драгоценный, накопленный по каплям запас русской пассионарности и «русского смысла».

Вся эта идеологическая свистопляска, чреватая кровавой бойней и крушением страны, находит свое разрешение в имперской идеологии. В философии Пятой Империи, где «русский фактор» становится главным носителем «государственного смысла», двигателем Развития, охранителем пространств. Собирателем отпавших земель, ревнителем культуры и веры, силы и красоты, процветания и благодати. Русские снова ощутят себя имперским народом. Будут требовать для себя не торговых мест на рынках, а строительства десятков атомных станций, экспансии в Космос, развития сверхсовременных технологий, открытия университетов и научных центров. Сотворения сильного, централизованного государства, которое имперской волей развернет уплывающие из России несметные богатства, направит их на русское возрождение. Эта централизованная имперская власть остановит геноцид русского народа, нагрузит русский народ вековечной имперской работой, в которой он вновь обретет волю, вдохновение, смысл.

Пусть патриотические марши двинутся не по закоулкам Москвы, а вновь наполнят собой священную Красную площадь. Демонстранты понесут не макеты шашлыков на палочках, не арбузные и банановые корки, а модели новых космических поселений, создаваемых на Луне и на Марсе, образы подводных флотилий, перевозящих под полярным льдом драгоценные грузы, картины дивных городов и невиданных производств, портреты имперских изобретателей, поэтов, героев. Имперский централизм, способный нанести тотальный удар по коррупции, ввести монополию на торговлю алкоголем, громящий террористическое подполье и предательские «некоммерческие организации», – такой централизм станет вскармливать русскую «сетевую» экономику малых городов и селений. Будет способствовать образованию русского капитала, формированию русского «среднего класса», который, в отличие от олигархических хищников, станет служить России, а не Америке и Израилю. Будет хранитель и накопитель драгоценных национальных энергий русского возрождения.