Константин Пахалюк - Трагедия войны. Гуманитарное измерение вооруженных конфликтов XX века

О чем повествовал бывший «стрелец» УПА? Дермань — старинное село в 45 км к югу от Ровно. Как и во многих селах Волыни, в Дермани до войны было смешанное украинско-еврейско-польское население. Дерманские украинцы и поляки роднились друг с другом, порой в нескольких поколениях. Родом из Дермани был украинский Геббельс — журналист и поэт Улас Самчук, главный редактор коллаборационистской газеты «Волынь», впоследствии корреспондент Deutscher Nachrichtendienst. В 1943 г. в Дермани расположилась школа старшин УПА. Начиная с весны 1943 г. Дермань, как и другие украинско-польские села Волыни, оказалась в эпицентре геноцида, совершаемого по указанию центрального провода ОУН (б). В качестве жертв были намечены прежде всего «жиды и ляхи» — извечные враги Украины, как провозгласил Степан Бандера [857] . Но уничтожению подлежали и волынские украинцы. Их убивали за малейшее проявление сочувствия к истребляемым, отказ поддерживать ОУН — УПА и, само собой, за родство с поляками. В способах убийств УПА дала бы фору германским нацистам. Людям выкалывали глаза, вбивали в головы гвозди, их разрубали заживо на куски. Маленьким детям с размаху разбивали головы о камни и стены хат. Боевики УПА сжигали жертв заживо в запертых домах и на кострах.

Беременных женщин насиловали, вспарывали им животы [858] . В УПА любили связывать жертвы колючей проволокой и бросать в колодцы, которые потом закидывали камнями. Колодец по-украински — крыныца. Описанные Павлычко «дерманские крыныцы» — колодцы Дермани, ставшие могилами для замученных сельчан.

Садистская жестокость боевиков УПА заставляет задуматься: что двигало этими людьми? Убийцы ведь не были клиническими маньяками, сбежавшими из психбольниц в чужие края. Многие из убийц знали свои жертвы много лет, поскольку они были односельчанами, ранее приятельствовали, помогали друг другу, роднились. В одной семье брат-украинец убил сестру за то, что она вышла замуж за поляка. Обычный человек не может в одно мгновение превратиться в кровожадного садиста, если нет побуждающих внешних факторов. Изощренный способ убийств позволяет предположить, что палачей натаскивал человек, обладающий знаниями по физиологии. В УПА идеологом украинского нацизма как раз был дипломированный врач Юрий Липа — начальник медицинских курсов УПА, главный герой данной статьи.

Ю. Липа родился в 1900 г. К 1943 г. этот пухлолицый человек с типичной внешностью провинциального врача был крупной фигурой в ОУН. Становление ОУН происходило в Польше, где он жил с 20-летнего возраста, в возрасте 29 лет получил в Познани диплом врача, а потом и медицинскую практику в Варшаве. Ю. Липа еще с польского периода своей молодости знал Степана Бандеру, Романа Шухевича, Бульбу-Боровца и других видных националистов. В 1930-х гг. Ю. Липа работал для ОУН не как медик, а как идеолог расового превосходства украинцев над русскими, поляками и другими народами. Современный Липе фашизм в вариации Бенито Муссолини постулировал идеал государственного устройства как корпоративного государства-нации. Ю. Липа же мыслил будущую независимую Украину как государство одной чистой расы, в чем он сближался с германскими нацистами. В статье «Украинская раса» он писал: «Раса — человеческое семя, которое передает из поколения в поколение одни и те же психические признаки, а отчасти и физические. Поставьте несколько разных людей перед фактом насилия, убийства или других значительных человеческих действий (каков слог для дипломированного врача! — Прим. А. П.) и присмотритесь. Каждый будет реагировать так, как подсказывают ему традиция и мораль — его род. Это куда более важно, чем ученые знания и внешние физические признаки человека, это то самое, что приходит с молоком матери — из крови. На сознательном управлении и опоре на расу стоит сила родового Украинского государства» [859] .

Источник чистой украинской расы для него — украинское село: «В селе, где наибольшее сближение с природой, — там источник чистой крови каждого великого народа. Пока источник бьет ровно и чисто, до тех пор существует и крепнет народ, и он может участвовать в великих деяниях». Сразу вспоминаются дипломированный агроном Генрих Гиммлер, неудавшийся фермер Рудольф Хесс, комендант Аушвица, и другие нацистские идеализаторы сельской жизни. Как и германские нацисты, Ю. Липа считал источником высшей украинской расы не современную ему украинскую деревню, а будущую — ту, которая будет создана в живущей по расовым законам независимой Украине: «Важность развития села — в его служении роду. Оно — гнездо здоровых семей. Только на втором месте важность села как производителя сельскохозяйственного и ремесленного продукта. Не нужно теперь основывать людные села на балках, долинах и на реках, чтобы легче добывать воду. Облегчить переход от обнищавших сельских общин к самодостаточным хуторам — это задача украинского государства. Единицей крестьянства должен быть хутор-семья. Растет важность почетной семейной традиции обработки земли. Эта традиция и решает первоочередно, кому владеть землей. Никакая купля-продажа или дарение земли роли не играют. Зато все лишние должны покинуть села. Нечего им делать там, где все занято. Потребность нового села — это потребность нового порядка» [860] .

В переводе с украинского нацистского на нормальный русский: вместо свойственных Украине многонациональных больших сел с многоукладной дружной общиной должны появиться мононациональные хутора на одну расово чистую украинскую семью. Как такой хутор-семья будет производить прибавочный продукт, который пойдет на продажу, Ю. Липа не уточняет. Скорее всего, дополнительные рабочие руки даст «масса крепких здоровых ребятишек», как выражался А. Гитлер. Нацизм любит добиваться многодетности любой ценой, вплоть до адюльтеров и близкородственных сношений. Впрочем, если «расово чистый» украинец зачнет детей от своей родственницы, тем же лучше: чистота крови сохранится. Ответ на вопрос, где искать свободные земли для «расово чистых хуторов», Ю. Липа уже дал: села должны покинуть «все лишние». То есть поляки, русские, евреи и те украинцы, чья «расовая чистота» вызывает сомнения. Если не хотят уходить добровольно, им «помогут» в лучших традициях нацистского «нового порядка».