Великая Эпоха - Призрак коммунизма управляет нашим миром

1 октября 1966 года газета «Жэньминь жибао» опубликовала статью под названием «Девушки также могут научиться убивать свиней». В статье рассказывалось про 18-летнюю девушку, которая стала местной знаменитостью, работая учеником на бойне. Она изучала цитатник с мыслями Мао Цзэдуна, и это помогло ей набраться достаточно храбрости и силы, чтобы убивать свиней. Героиня этого рассказа заявляла: «Если вы не можете убить свинью, как вы сможете убить врага?»

Хоть даже китайские женщины и «удерживали половину неба», феминистки на Западе критиковали гендерное неравенство в Китае. Например, среди членов Постоянного комитета Политбюро никогда не было женщин. Основной причиной этого было то, что КПК опасалась, что если женщины добьются для себя основных политических прав, это может стимулировать и весь народ добиваться таких же прав, например, права на участие во всеобщих выборах, что может поставить под угрозу тоталитарное правление компартии.

По тем же причинам партия воздерживалась и от публичной поддержки гомосексуализма. Однако гомосексуализм – это один из инструментов дьявола для уничтожения человечества, поэтому по отношению к данному вопросу КПК выбрала позицию «не поддерживать и не выступать против». При этом она негласно поощряет развитие гомосексуализма, используя СМИ и народную культуру. С 2001 года официальная Китайская психиатрическая ассоциация больше не причисляет гомосексуальность к психическому расстройству. Китайские СМИ также незаметно заменили слово «гей» на слово «товарищ». В 2009 году КПК молча утвердила первое мероприятие ЛГБТ-сообществ – «Неделя шанхайской гордости».

На Западе и на Востоке коммунистический дьявол использует разные методы, но преследует одну и ту же цель: разрушить традиционную концепцию хорошей жены и любящей матери, заставить женщин отказаться от их природного ласкового и нежного характера, а также разрушить семейную гармонию твёрдости и мягкости, необходимую для уравновешенного семейного воспитания детей.

Традиционные китайские ценности основаны на семейной этике. Дьявол знает, что самый эффективный способ подорвать традиционные ценности — это начать с разрушения человеческих отношений. В непрерывной политической борьбе, начатой КПК, члены семьи доносили друг на друга в безумном соревновании за лучший политический статус. Предавая близких людей, они могли продемонстрировать более твердую, более лояльную позицию в пользу партийной ортодоксии. В противном случае их могли заподозрить в нестабильной политической позиции. Причём считалось, что чем более близким человеку является родственник, которого он «разоблачил», тем более твёрдая у него позиция.

В декабре 1966 года Ху Цяому, секретаря Мао Цзэдуна, доставили в пекинский институт металлургии. Во время собрания на трибуну поднялась его дочь и жёстко раскритиковала отца. Она выкрикнула: «Я размозжу эту собачью голову Ху Цяому!» Дочь Ху не убила своего отца, но был случай, когда учащийся средней школы убил своего родителя, пробив ему голову. Это было в окрестностях района Дунсы. Хунвейбины нашли там семью «капиталистов» и практически забили до смерти мужа и жену. Затем они заставили их сына избивать своих родителей. Он схватил гантель и убил отца, пробив ему голову. В итоге мальчик сошёл с ума. (Этот случай описан в документальной книге Юй Ловэня «Моя семья: мой брат Юй Локэ»)

Зачастую те, кого партия заклеймила как классового врага, просто отрекались от своей семьи, чтобы их тоже не начали преследовать как сообщников. Даже те классовые враги, кто совершил самоубийство, сначала должны были отречься от семьи, чтобы КПК не преследовала их родных.

Например, когда литературоведа Е Ичуня довели до самоубийства во время «Культурной революции», он написал своей семье прощальное письмо, в котором говорилось: «Единственное, что от вас требуется – это чутко прислушиваться к словам партии, твердо стоять на позиции партии, постепенно осознать мои злодеяния, разжечь в сердце ненависть ко мне и без колебаний разорвать со мной все семейные связи» [57].

Преследование духовной практики Фалуньгун, которое началось в 1999 году, является самым масштабным политическим движением КПК в современную эпоху. Одной из основных тактик, применяемых компартией Китая против сторонников Фалуньгун, стало принуждение членов их семей к участию в преследовании. Чтобы заставить практикующих Фалуньгун отказаться от их веры в «Истину-Доброту-Терпение» (основной принцип учения Фалуньгун – прим. пер. ), КПК применяет к членам их семей административные и финансовые меры, а также различные формы запугивания. Таким образом, КПК вынуждает их оказывать на своих родных психологическое и даже физическое воздействие, превращая начатые ею репрессии в семейные конфликты. Находящиеся под давлением со стороны КПК родственники приверженцев Фалуньгун заявляют: «Мы тоже оказались втянуты в это потому, что ты не хочешь сотрудничать с властями» и даже угрожают им: «Если ты не откажешься от своей веры, то я с тобой разведусь или же разорву все семейные связи (если это родители и дети)».

В результате такой формы преследования многие последователи Фалуньгун лишились семьи. Учитывая большое количество людей, занимающихся практикой Фалуньгун, репрессивная кампания компартии разрушила огромное количество семей.

Вскоре после того, как западные феминистки добились легализации абортов, женщины в коммунистическом Китае стали подвергаться насильственным абортам в рамках политики контроля над рождаемостью. В результате чего массовые убийства нерождённых детей привели к гуманитарной и социальной катастрофе большого масштаба.

КПК следует марксистскому материализму, считая, что роды, как и сталелитейное производство или выращивание зерновых, – это форма материального производства. Отсюда следует, что теория плановой экономики должна естественным образом распространяться и на семью. Мао Цзэдун сказал: «Человечество должно контролировать себя и осуществлять плановый прирост населения таким образом, что иногда он может быть небольшим, а иногда он может на время прекратиться» [58].

В 80-х годах XX века КПК начала осуществлять политику одного ребенка в семье с применением крайних и жестоких мер. Эта политика выражалась в лозунгах: «Если один человек родил больше нормы, вся деревня будет стерилизована!», «Первого родить, после второго перевязать [маточные трубы], выскоблить третьего и четвёртого!», «Пусть лучше кровь льётся рекой, но недопустим рождения сверх нормы даже одного», «Пусть лучше добавится десять могил, но не добавится ни одного человека». Такие бесчеловечные лозунги были распространены по всему Китаю.