Яков Брафман - Книга Кагала

Сердце их побудилось к тому желанием напоить своим знанием всех жаждущих обучаться в нашем городе. Дабы распространять учение в Израиле, их двери постоянно открыты и гостеприимны для всех, желающих черпать мудрость из родника Торы, поэтому, благословляя их во имя богоугодного дела, мы радушно воскликнули: «Эти люди с нами в мире; уделите левитам часть и наследство между нами!»

Это было постановлено и решено всеми единогласно, без всякого колебания и противоречия, а посему и выдано право на постоянное жительство в нашем городе вышеуказанному раввину гаону, знаменитому р. Самуилу Левину и трем сыновьям его, знаменитым раввинам: Иезекиелю, Иуде и Мееру, им и их потомству навек.

Под защитой данного нами права могут они свободно проживать в нашем городе каждый со своим семейством, свободно заниматься всякого рода торговлей по своему желанию, подобно всем жителям города, и во всех отношениях и делах, как важных, так и маловажных, они решительно равноправны со всеми жителями нашего города, без малейшей разницы и исключения.

Также выдается ему, раввину гаону, право открыть у себя минион (частную молельню) как в будни, так и в субботние и праздничные дни, без всякой помехи и задержки, за исключением праздников: Нового года и Судного дня, в которые он должен молиться в одной из молелен синагогального двора.

Деньги за оное право раввин-гаон и его сыновья внесли в общественную кассу сполна, до полушки [178]. Кагалу и бет-дину вменяется в обязанность отстаивать все подробности этого права до йоты во всей силе без всякого нарушения.

Все это было постановлено с общего согласия всех голов, предводителей и представителей нашего города без всякого колебания и противоречия при полном числе членов в кагальной комнате по всем законам и постановлениям, а также по всей силе кагальной власти, основанной на святых законах.

Для утверждения же этого права на веки веков за вышеупомянутым раввином-гаоном и его сыновьями мы, головы, предводители и представители, собственноручно подписываемся.

Четверг, 12 сивана 5560 (1800) года, г. Минск.

Голова и богач р. Самуил, с. р. Дана, принес богоугодное пожертвование, обещая давать вино всякий раз для чаши при обряде обрезания, будь последний совершаем в большой синагоге, большом бетгамидраше, равно как в синагоге святого братства погребателей или вообще в какойлибо частной молельне нашего города и даже в доме отца новорожденного.

Это пожертвование вина для вышеупомянутой цели р. Самуил взял на себя на всю свою жизнь; также вменил он себе в непременную обязанность давать всякий раз хорошее виноградное вино, а не изюмное, но с тем, однако ж, условием, чтобы никто другой в мире не смел давать вина для вышеупомянутой обрядовой цели, не исключая и самого отца обрезаемого, равно не употреблять для указанного обряда других какихлибо напитков.

Согласно его предложению, было постановлено и решено с общего согласия голов, предводителей и представителей нашего города оказать честь вышеупомянутому р. Самуилу удовлетворением его богоугодной просьбы, подтвердить и подкрепить ее, дабы тем оградить людей от нарушения оной.

Налагается нами тяжелый херем на всех в мире, чтобы не давать вина для указанной обрядовой чаши, не исключая самого отца обрезаемого; также налагается тяжелый херем на всех канторов, чтобы они не принимали ни от кого в мире никакого вина для произношения благословения над чашей, а тем более других напитков там, где будет вино названного р. Самуила.

Вино, выдаваемое последним, должно быть виноградное, а не изюмное, и, где бы ни совершался в нашем городе такой обряд обрезания, повсюду должен он, Самуил, доставлять вино для чаши благословения. Всем совершающим обряд над чашей воспрещается отступать в малейшем от сего нашего постановления относительно вина р. Самуила.

За эту привилегию должен упомянутый р. Самуил ежегодно вносить в благотворительную кассу по одному пуду сала (на свечи) для здешней великой синагоги. Также он должен всякий раз, когда только представится надобность, ходатайствовать перед начальниками и властями в пользу нашего города или всего израильского народа.

Такое ходатайство должно быть исполняемо им всегда безукоризненно с полной добросовестностью. Все это взял на себя р. Самуил с богоугодным чистосердечием из благодарности за то, что представители кагала предоставили ему право жертвовать вино на чашу благословения при обряде обрезания.

Все это было решено и постановлено с общего согласия, без всякого колебания и противоречия, при полном числе членов в кагальной комнате, на основании законов и постановлений, и всякому кагалу вменяется в обязанность сохранять всегда это право за упомянутым р. Самуилом без малейшего нарушения.

Для утверждения же и удержания сего нашего приговора за ним мы, головы, предводители и представители кагала, собственноручно и подписываемся. Пятница, накануне священной субботы, 20 сивана 5560 (1800) года.

Примечание. Сей документ, выданный р. Самуилу, был скреплен кагалом при наличном числе членов в кагальной избе на основании законов и постановлений.

Представители кагала вместе с головами решили отправить нарочного в Витебскую губернию для изучения тамошних обычаев и учреждений и взять на издержки для этого 60 руб. ассигнациями из кагальных процентных денег. Для этой цели решено отправить шамеша (нотариуса) рабби Лейму с назначением ему по два червонца (6 руб. серебром) в неделю.

На собрании предводителей и представителей нашего города с общего согласия постановлено и продано голове, знаменитому богачу Исааку, с. Акибы, право на владение деревянным домом рабби Самуила, с. Аарона Каца, находящимся на углу нового рынка, со всеми строениями, принадлежащими этому дому, плацом и погребами, словом, всеми угодьями, которые обозначены в купчей крепости Самуила Каца.

Права кагала на упомянутое имущество мы продали упомянутому Исааку от центра Земли до высоты небес продажей полной, окончательной и ясной навек и в вечность как лично ему, так и его уполномоченным и наследникам, не оставив для себя ни малейшего права на указанное имущество.

Деньги, следуемые за продажу, упомянутый богач р. Исаак уже давно внес в общественную кассу сполна до полушки, и отныне право принадлежит уже на все вышеизложенное поименованному богачу, его уполномоченным и наследникам, причем они полновластны распоряжаться оным по своему усмотрению: продавать, отдавать в наследство или наем, под залог и т. д., как бы распоряжаясь своим собственным добром, и никто не смеет мешать им в этом отныне вовек.