Евгений Белянский - Анализ бытия текущей цивилизации. Социально-политический ракурс

Блестяще заканчивая по два или даже по три высших учебных заведения, отягощаясь мерою безмерных степеней научных, гнёт наград копя из века в век, мы не можем не понимать примитивности происходящего, механического мышления сейчас тут своего. Всё оставляя как есть из поколения в поколение, неизменно увязая в трясине материального обогащения, в бессмысленной изживающей себя авантюрной жажде своего влияния над окружающими, мы лишний раз подчёркиваем, что всё это устраивает нас. Не так ли?

Причина происходящего очевидна – мы загажены до отвращения. Отстранились мы от сути вселенского бытия. По отношению к себе мы самые настоящие рабы. По отношению к потомству мы – преступники. Именно примитивными желаниями и пагубными традициями руководствуемся мы в своих действиях, а не разумом и не законом природы. Над нами господствует похоть.

Огорчаясь, протестуя, что новые поколения, порой, не такие, как нам хотелось бы, мы, забывшие Себя, ну никак понять не можем, что это мы воспитываем их в каждом доме, подъезде, за каждой дверью. Это мы и только мы. Нет никого больше на этой планете. И совершенно не имеет значения какой мы придерживаемся веры, какой мы национальности, какого цвета кожа у наших матерей: белая, жёлтая, красная или тёмная и таинственная, как ночь. Корень зла в нас самих. В нашем образе жизни. Именно он всем нам Себя мешает вспомнить, мешает Землю нам любовью обогреть и Чистыми увидеть поколенья. Ничего не изменяя в себе к лучшему, мы взираем на проявляющиеся злодеяния с негодованием, с осуждением, с возмущённой отстранённостью, словно к нам это не имеет никакого значения. Не правда ли, удобная позиция "благородно" открещиваться от повсеместно окружающих нас негативных явлений? На деле же, это всего лишь незначительная часть отрицательных проявлений айсберга, именуемого человеческим сообществом. И каждое из этих проявлений ждёт своей соответствующей психологической ситуации, а мы такие ситуации, в самих себе Себя уже не видя, неотвратимо подготавливаем. Из поколения в поколение мы провоцируем их. Мы делаем всё, чтобы зло, нами же и распространяемое, отравляло нам жизнь, чтоб при живых родителях рождались сироты, плодились приютские дома, дома инвалидов… Как обузу, стыдливо и отстранённо мы стараемся прятать свои грехи, чтобы их очевидное существование лишний раз не тревожило нам нашу совесть.

Способны ль мы заметить во взгляде ребёнка скрытый, не по-детски скорбный, безмолвный укор нашему преступному сюсюканью с ним? Что нами делается, чтобы прекратилось лицемерие? Чтоб восторжествовало сострадание и добродетель, милосердие и беспредельная любовь ко всему Живому в этом Дарованном нам мире? Что делает каждый из нас, чтоб не пустые лицемерствующие слова, произносимые с самых высоких трибун и амвонов, безнадёжно призывающие к чистоте души человеческой, к самым благородным помыслам и поступкам текли нам на наши растерянные, разуверившиеся во всём, но снова готовые поверить во что угодно головы, а бесконечно льющийся свет Истины пронизывал бы наше сознание, омывая и очищая нас разумной своей энергией? Что делает каждый из нас, чтобы мы наконец влились в струю логического круга вечно существующего для нас мироздания?!

Вместе мы – общество. Каждый в отдельности в нём – продукт его. Какие угодно отрицательные проявления среди нас – это болезненный симптом. Болевой общественный импульс. Предупреждение нам! "Предписание" кардинальных перемен…

Какой бы ни коснулись мы проблемы человеческой деятельности, образ жизни решающих её неразрывен с результатом её решения. Существующее мировоззрение ошибочно и губительно для нас. Шлейф этого губительного мировоззрения тянется за нами из глубины веков, где на определённом этапе своей жизни мы, расставшись со Свободой, избрали общежитие, исказив тем самым суть своего предназначения, свои безграничные возможности, свою разумность! Именно стадность определяет нашу способность мыслить таким образом, каким мы мыслим в настоящее время… В результате получается, – мы обмануты сами собою. Мы ввели себя в заблуждение, поставили себя в зависимость от мёртвых создаваемых в стаде вещей, превратили себя в их обслугу. И только чистота нашего внутреннего содержания, основанная на личном общении с природой, может вернуть нас на путь нашего истинного предназначения.

Почему мы говорим: “здоровый” образ жизни? Значит, есть какой-то другой – хилый и нездоровый? Больной, в конце концов? Да! Это тот самый образ жизни, которым мы пользуемся с вами, который превратил нас в рабов, одурманив своей нелогичностью. Говоря о здоровом образе жизни, мы, чаще всего, вкладываем в это понятие не тот идеальный смысл, который содержит в себе эта формула. Мы используем примитивное его значение, придуманное для себя и дающее нам возможность идти на поводу у всевозможных соблазнов. Главное в нашем здоровом спортивно-косметическом образе жизни всё что угодно, но не совершенство и не чистота ни помыслов, ни плоти. Этот идеальный смысл ускользает от нас. А ведь он прост и логичен. Он – истина!

Почему так получилось, что нелогичность и отсутствие здравого смысла, губительная рабская зависимость от всевозможных соблазнов до сих пор довлеют над нами? “Почему всё, что приносит вред и несчастье, липнет к нам само собою, а то что благотворно и полезно для нас, даётся с трудом и усилием?”.

Ответ прост и очевиден. Всё это происходит от неосознанности нами разумности нашей. От безответственности. От отсутствия любви к природе, неотъемлемой частью которой все мы являемся с вами. От невежества, то есть от отсутствия в нас культуры отношения к себе. Может быть, обидно, но верно! Сладкой, лицемерной ложью, основанной на обречённости и безволии, на желании оправдать в себе всё рабское и низменное, пресытилось даже время. И пожалуйста, пусть те, кто не согласен со мною, кто желает отстоять, укрепить свои ничтожные позиции, пусть они продолжают жить так, как живут, но пусть в таком случае они не сетуют и не трепещут, не задыхаются от ужаса, от жалости к себе тогда, когда формируемый ими кошмар с полным сознанием дела неожиданно берёт их в свои когтистые лапы, потому что это они плодят его. Это они являются теми дрожжами, той “благодатной” почвой, на которой этот стадный кошмар процветает.

Мы, чаще всего, приучаем себя щадить самолюбие друг друга, быть тактичными, уважительными, деликатными по отношению друг к другу, какою бы при этом ни была действительность. (С каким пафосом мы оду толерантности поём и как живём при этом…). Я же, отвергая лицемерие, напротив, стараюсь задеть человеческое самолюбие. И делаю я это не для того, чтобы потом напрасно выслушивать в свой адрес чью-то высокопарно оскорблённую тираду со множеством нелестных для себя в ней эпитетов. Я руководствуюсь желанием справедливым видеть этот мир. Пространство Любви начинается с каждого из нас, с окружающей нас природы. С нашего отношения к ней.