Алексей Салмин - Неожиданные вопросы организации роботовладельческого общества. Том 1. Гуманитарные материальные технологии роботовладельческого общества

После того, как в обществе появилось сознание необходимости индустриализации страны и мира, надо продумать, какие особенности современная индустриализация будет иметь по сравнению с индустриализациями 1900-тых и 1930-тых годов в России и Советском Союзе. Одной из особенностей, которую необходимо законодательно отрегулировать, является появление в обществе высокоорганизованных машин и человекоподобных роботов. Если в Советском Союзе машина была только неполноценным помощником человека, то современные роботы по некоторым характеристикам (интеллект, неутомимость в работе, быстродействие) превосходят человека и могут его полностью заменить в некоторых работах. Появление сложных машин в обществе, если его законодательно не отрегулировать сразу, может вызвать неожиданные трудовые споры, неожиданные уголовные преступления, конфликты, которые не предусмотрены законодательством, и на которые судьям будет непонятно как реагировать, а потерпевшие будут недовольны сложившейся ситуацией и вынесенными судьями решениями.

Новый закон можно назвать «Закон о роботовладении человека высокоорганизованными машинами и человекоподобными роботами». Под человекоподобными роботами будут подразумеваться человекоподобные электромеханические машины, не имеющие души, подобной человеческой. Под высокоорганизованными машинами – электромеханические машины, не похожие на человека, не имеющие души, подобной человеческой, способные выполнять человеческие, растительные или животные действия так же, как человек, животное или растение или лучше их. Человек имеет статус роботовладельца на том основании, что у человека есть человеческая душа, а у человекоподобного робота или высокоорганизованной машины её нет. В отличие от американского понимания души, которое подразумевает, что душа – это информация, включающая ряд программ с особыми свойствами, российское понимание души подразумевает, что душа – это не только информация, но и носители этой информации на разных по размерам элементарных частиц уровнях организации – организменном, клеточном, биохимическом, субатомном и на уровнях, состоящих из более мелких частиц, чем субатомные, недоступных для наблюдения современными приборами. Если бы душа была только информацией, то было бы совершенно всё равно, куда эту информацию загружать – в электромеханического робота или человека, тогда человек и робот должны иметь равные права. Но из-за того, что душа имеет носители, некоторые из которых недоступны для человеческой техники наблюдений и конструирования, невозможно внутри робота или машины на современном этапе развития техники расположить эти носители, из-за чего объём информации, который может быть загружен в робота или машину, ограничен, и ограничены из-за этого творческие способности робота или машины. Человек может получить доступ к практически бесконечным объёмам информации, расположенным на мелкокорпускулярных носителях [7]. Возможно, через несколько столетий уровень техники станет столь высокий, что можно будет изготовлять человекоподобную душу для роботов, тогда они станут равноправны с человеком. Но пока это невозможно. Такой подход подразумевает, что существует Бог, который при создании мира загрузил информацию на недоступные для физических наблюдений уровней организации души [7, 8]. У неживых предметов, растений и животных тоже есть души, но они менее совершенны, просты и примитивны по сравнению с человеческой душой, они передают информацию с более мелкокорпускулярных уровней организации более медленно – десятилетиями, столетиями или тысячелетиями, в то время, как человеческая душа это делает быстро – за секунды, минуты, дни, месяцы или годы.

Таким образом, высокоорганизованная машина или человекоподобный робот (далее для краткости их будем называть робот) подчинены человеку и являются его рабами. Можно для написания закона поднять архивы и посмотреть законодательство рабовладельческих государств и построить некоторые законы роботовладельческого общества по аналогии с законами рабовладельческих государств по отношению к роботам. Например, если робот совершил преступление, то наказывается человек, запрограммировавший или научивший робота этому преступлению, и хозяин робота, разрешивший его так программировать. Робот за это не наказывается и подлежит перепрограммированию. Уничтожение робота не считается убийством, но за его поломку или уничтожение в результате вандальских действий должно назначаться более суровое наказание, чем за порчу простых вещей, поскольку он сложен в изготовлении иремонте. То есть за такие действия должен назначаться не только штраф, но и лишение свободы, если действия были преднамеренными. Если робот работает, то его зарплата передаётся владельцу робота, который обязан выделять деньги на его содержание, починку и утилизацию нечинимого робота. В развитом роботовладельческом обществе за каждым человеком будет закреплено как минимум два робота. Первый робот (или, может быть, это будут несколько роботов) будет находиться в его личной собственности и выполнять бытовые работы по дому. Второй робот (или, может быть, это могут быть несколько роботов) будет производить товар или услуги на продажу, и от его работы хозяин будет получать прибавочную стоимость. Второй робот не обязательно будет в частной собственности у хозяина. Имеет смысл за бюджетными организациями в их общественной собственности закрепить роботизированные предприятия, выпускающие продукцию или услуги за деньги, суммарная прибавочная стоимость от работы их роботов будет распределяться между работниками бюджетной организации, которой принадлежит роботизированное предприятие. Простое содержание бюджетных организаций за налоги, собранные государством, как происходит в современном обществе, как показывает практика недостаточно, многие работники имеют низкие зарплаты. Такое дополнительное финансирование работников бюджетных организаций более прогрессивно, чем финансовые спекуляции, поскольку создаёт товар. Спекуляции ничего не производят, отучают людей работать над реальными проектами и без организации параллельного со спекуляциями производства товара могут со временем породить дефицит товара.

Кроме общих отношений между роботами и людьми, должны регламентироваться отношения по отраслям и сферам деятельности, которые имеют свои особенности. Например, массовое производство роботов (в количестве более 1000 штук для большинства видов роботизированной продукции), полностью заменяющих человека на его рабочем месте, должно быть налажено только в тех профессиях, где люди не хотят трудиться. Например, дворниками люди не хотят работать, дворников не хватает, их можно заменить роботами. В то же время должны быть процентные ограничения количества рабочих мест, занимаемых роботами, от общего количества рабочих мест по профессиям. Например, люди-дворники занимают 30 % рабочих мест (говорю наугад, у меня такой точной цифры нет), надо за ними эти места сохранить, чтобы те, кто хочет работать дворниками, имели возможность это делать. Но люди с удовольствием работают шофёрами, лётчиками и т. п., поэтому полностью заменяющие шофёров и лётчиков автопилоты не нужно производить массово, надо дать людям трудиться на любимой работе. У правительства был уже конфликт с дальнобойщиками, которые не хотели платить по системе Платон, то есть шофёры проявили социальную активность и некоторую нетерпимость. Если людей начнут массово увольнять с работы, заменяя их автопилотами, это вызовет взрыв возмущения. С течением времени в развитом роботовладельческом обществе автопилоты вытеснят живых водителей, но необходимо предусмотреть переходный период, когда большое количество шофёров или лётчиков будет продолжать трудиться.