Илья Букреев - Человек

Распознавая красоту, человек наслаждается эстетикой. Но что есть красота? На первый взгляд, красивый – это признак. Например, автомобиль может быть зеленым, может быть двухсотсильным, может быть дорогим, а может быть красивым. Указанные признаки условно подразделяются на две категории. К первой относятся физические признаки предмета: зеленый, двухсотсильный. Ко второй – оценочные признаки: дорогой и красивый. При изменении признаков первой категории сам предмет становится качественно иным. Повлиять физически на вторую категорию признаков нельзя, можно только попытаться убедить человека изменить точку зрения. К примеру, у человека есть определенное убеждение о градации возраста автомобилей. Скажем, один год службы – новый, десять лет – старый, а между ними средний возраст. Для иного два года сойдут за вполне приемлемый срок для почитания автомобиля новым, а старым можно назвать авто по прошествии не менее пятнадцати лет эксплуатации, с поправкой, а кто-то поправит, что показатель изменится в зависимости от страны изготовителя. Люди часто не схожи в оценках. Суть в том, что оценочные признаки предмета получаются при взаимодействии двух интеллектуальных образов – вашей личности и оцениваемого предмета. Оценка – это навык применения мышления к объекту. Таким образом, красота – не признак самого предмета, красота – это навык ее узреть.

Среди людей принято выделять эталоны красоты. Ежегодно на уровнях от университетского до всемирного проходят конкурсы красоты, где счастливых победительниц награждают диадемой примадонны. Однако отними у девушки молодость, здоровье, услуги косметологов, фитнес тренеров, качественное питание и здоровое социальное окружение, а, главное, деньги, и ослепительная привлекательность начнет испаряться. Оценка эстетики женщин осложнена невозможностью размежевать красоту и сексуальность, последняя выражена в физиологических и поведенческих маркерах, которые сообщают не столько о красоте партнера, сколько о фертильности и способности обеспечить производство и выживание потомства. То же в равной степени верно применительно к мужчинам. Оценивая человеческую красоту, помимо ранее упомянутой сексуальности, мы невольно обращаем внимание на одежду, аксессуары, степень косметологической ухоженности, на вещи в собственности, по ним мы распознаем положение человека в иерархии, его финансовое благополучие или отсутствие оного, черты характера, и добавляем или отнимаем баллы при оценке красоты. Не стоит забывать о предвзятости. Любимого человека мы склонны считать красивее того, к кому относимся равнодушно, а враг обычно предстаёт уродом.

Далее рассмотрим вопрос существования неких идеалов красоты, инстинктивных и очевидных для каждого. Сложно отрицать, что многие сходятся во мнении о красоте отдельного предмета или явления (например, цветы, орлы, кошки, горные заснеженные хребты, закат над океаном, оркестровая музыка, и т.д.). Как представители одного вида, люди имеют общие алгоритмы поведения и восприятия. Социализация через родителей и близкий круг вкладывает в разум ребенка стандарты добродетели, патриотизма, основ семьи, и помимо прочего стандарты красоты. От страны к стране, от народа к народу эти стандарты могут существенно отличаться. Например, белоснежная улыбка в США почитается за важнейшую составляющую красоты, а в ряде стран Юго-Восточной Азии женщины, напротив, традиционно чернят зубы. Глобализация стирает национальные особенности, внедряя через массовую культуру общемировые стандарты красоты. Помимо этого, важно отметить, что, как существу социальному, человеку присуще соглашаться с мнением о красоте там, где ее видит большинство.

Для красоты важно отыскать ракурс. У любого здания есть парадный фасад, предназначенный для созерцания прохожими и визитерами. Роза состоит из корня, стебля и листьев, но цветок любят за прелестное соцветье. Смотровые площадки строят в местах, откуда городской пейзаж выглядит живописнее всего. Конфета может быть невзрачным коричневым брусочком, покуда вы не положите ее в рот и не познаете красоту рецепта. Еще красота обязана контексту, декорации и предыстории.

Красота требует усилий, чтобы быть обнаруженной. Чтобы увидеть горы, нужно добраться к ним, чтобы насладиться полетом пчелы, нужно склониться.

Творцы сперва видят красоту в мыслях и после претворяют в натуре.

Насмотренность, широта познаний, искушенность влияют на суждения человека о красоте предмета. Красота для разбирающегося ценителя очевидна, но едва ли пробудится в мозгу обывателя.

Бывает придушит ощущение, что жизнь забуксовала. Дни сменяют друг друга, а если оглянуться – недели, месяцы и даже вымолвить страшно – годы, а ты стоишь на месте. И вроде бы вдоволь всего, а покоя нет. Хочется чего-то нового, нутро тянется вперед, только что это «новое» и куда это «вперёд» неясно. Энергия-то есть, но неизвестно куда ее приложить. Это и злит. К чему эфемерные рассуждения о мироздании, когда захлестывают переживания о пробуксовке личностного развития, когда гнетет рутина и скука, цели туманны, а способы одолеть проблемы не ясны?

Самая короткая сказка: Родился Иванушка, жил-поживал, пока не помер.

К чему она: в разум современного западного человека помещена стереотипная модель любого процесса: старт – путь – финиш. Эдакий спринт. Пошел в школу – учился заданное количество лет – выпускной. Секс – беременность – рождение ребенка. Проголодался – сходил в магазин – поел. Если масштабировать: рождение – молодость – зрелость – старость – смерть.

«Все имеет начало и конец» – не более, чем слоган. Эти «начало и конец» лишь отрывок, вырванный из нескончаемой и переплетенной вереницы событий. Вслед за одним концом будет другое начало, которые возможно отделить друг от друга лишь номинально, пунктиром.

Жизнь – это не прямая, начерченная в школьной тетради. Рождение не может считаться определенной точкой, это лишь стадия в процессе, начавшемся миллиарды лет назад, равно смерть не станет финишем, мертвое тело встроится в экосистему планеты и будет ее частью, пока Солнце, становясь красным гигантом, не разрастется до таких размеров, что поглотит Землю.

Жизненный путь – никакой не путь. Путь указывает на цель, а конечной цели биологической жизни, как таковой, нет. От одноклеточных до высших приматов, организмы нацелены на передачу генетического материала потомкам. Воспроизводство необходимо для поддержания численности популяции. Однако отдельная особь едва ли размышляет в категории популяции, если вообще обладает способностью к мышлению.