Газета Завтра - Газета Завтра 201 (40 1997)

Но есть еще и возможности — не придет же какой-нибудь шумейко в магазин или к бабке-самогонщице и не прикажет налить себе стопарик, особенно представляясь всем как демократ и рыночник. Надо еще суметь свою власть в желанный стопарик сконвертировать. Делается это через деньги. И, чтобы на них покупать стопарик, машину “БМВ”, “Мерседес-пашу” или семигектарный участок с дачей в Никольском, надо чего-то своей властью продавать. Раньше пили, может, и не меньше, но продавали сделанное своими руками. Теперь от этой порочной практики отказались, потому что ежели руками чего-то делать, то меньше будет времени на литейный процесс по фужерам, стаканам и бокалам.

В ход пошли вначале сбережения населения, а потом — заводы, рудники, месторождения полезных ископаемых. Приватизировали, так сказать. И — что получили? Заводы стоят, денег нет и не было — все ушло куда-то. Может, пропили, а может, отложили на черные канарские или багамские деньки. Теперь вот осталась земля. Продать ее — и все, больше продавать будет нечего, “реформы” успешно завершатся. Кто ж ее, землю-то нашу, покупать станет, — спросите, у крестьян денег же нет? Да по-разному: где “новорусские” бандиты, а где и зарубежные инвесторы. То-то будет славно, когда Ставрополье и Кубань проинвестируют ваххабиты, Калининград — немцы, а Сибирь и Дальний Восток — американо-японо-китайский консорциум.

Не говоря уже о христианском отношении к земле как Божьему достоянию, для русской культуры она — понятие особое. Это — не территория, не вещь, а самостоятельный и самоорганизующийся процесс, своего рода живое и включенное в бытие мира существо. “О, Руськая земле! Уже за шеломянем еси!” — весьма характерное обращение русского человека к “своему” пространству. Оно настолько свое, что воспринималось буквально как “мать-сыра земля”, которая, словно детей, объединяет семьи в общины, а общины — в народ. Государственные пропойцы готовы торговать матерью.

Всякий русский был братом другого русского (и нерусского) через общую землю. Именно этот архетип земли-кормилицы лежал в основе императива “Стоять за землю русскую!”, который проходит через всю историю русского народа, русской государственной общности. В некотором смысле вся наша история — это наша география. “Лишней” земли у русского народа не может быть по определению, как не бывает у человека “лишней” руки или головы.

Возможно, это мистика, но всякий правитель, который покушался рассечь органическое единство народа и земли, превратить русский народ в нацию,- погибал не мирной смертью, а род его пресекался: от Ивана Грозного, делившего землю на “земщину” и “опричнину”, до Николая Второго, позволившего Столыпину вводить “отруба” и хутора.

Исключений из правила до сих пор не было. Сказавший веское слово против продажи земли Александр Лукашенко тем самым сконцентрировал энергию нашей земли на себя. И если кому-то кажется, что расчленение СССР сошло с рук, то ему надо перекреститься, и не раз, потому что в России “Бог долго ждет, да больно бьет”. А если не верят пословице, то и некий немец сетовал, что, мол, “русские долго запрягают, но быстро ездят”… В 4-ю годовщину трагедии 93-го на митинге кто-то напомнил, что в тот же день 40 лет назад был запущен первый искусственный спутник Земли. И вспомнился почему-то Юрий Гагарин, который удивлялся тому, какая она небольшая, наша планета, наша земля. И его “Поехали!” тоже вспомнилось. Умели же наши отцы быстро ездить, а не только пить на дорожку! Да и какой русский не любит быстрой езды?!

Запрягайте же, хлопцы!

Владимир ВИННИКОВ

Евгений Нефедов

Упразднить в паспортах строку о национальности у нас пытались уже не раз — не прямо, так косвенно. Неведомо, чем и кому она досаждала, но даже при прежних вождях ухитрялись вставлять им в речи заявку на то, что у нас, мол, теперь, есть новая общность людей — советский народ. С этим в ту пору не спорили, но и дальше, по счастью, тоже не шли: общность — так общность, интернационал — и ладно, однако на принадлежность мою к моему народу просьба все же не посягать… Я ее не стыжусь, отрекаться от русских, украинских или татарских кровей ни устно, ни письменно не желаю, а больше того — хочу и собой, и своим потомством родной народ приумножить и сохранить.

Согласитесь, это было нормально, поскольку и впрямь отвечало возможности видеть, сколько средь нас, допустим, якутов или карелов, а сколько Богом забытых нивхвов: всех было видно, как на ладони. И все понимали: хорошо это или плохо, но паспортизация по своей сути есть учет и перепись граждан, их мета или тавро, их обручение с государством — чаще всего однажды и навсегда. И вдруг, никого о том не спросив, обручальные кольца велят заменить, значение их забыть, а пробу металла поставить новую: махнуть один герб на другой, еще и не утвержденный никем как символика государства.

А чтобы силою разведенный живей отвыкал от молоткасто-серпастого и не глядел на двуглавую птицу так же уныло, как на матрацного цвета флаг, — вот вам праздник нового паспорта! Смотрите: сам президент преподносит отрокам тридцать наспех сработанных сигнальных оттисков нового документа, ни внешний, ни внутренний вид которого вновь-таки не подтвержден никаким законом… Да и по возрасту “новые взрослые” что-то не здорово тянут на самостоятельных граждан. В четырнадцать лет им, правда, теперь позволяется приобщаться к каким-то видам труда, но это пока что скорее эксперимент, а тут подверстали под это дело уже и свидетельство насчет зрелости — прямо хоть под венец…

Смех смехом, но что подтолкнуло к очередной дури отцов-устроителей новых порядков? Конечно, благо всех россиян… Но, как нередко бывает со всякой благой затеей, скептики и злопыхатели уже тут как тут. Одни поговаривают, что грядут понижение избирательного ценза и форсированное приобщение через годик-другой миллионов неокрепших голосов к выборам в пользу доброго дедушки по приказу директора школы. Другие же утверждают, что юношей смогут раньше брать в армию, а то и прямо в окопы. Третьи стращают людей кому-то выгодным ростом рядов неквалифицированной, а значит дешевой рабочей силы. Ну а иные и вовсе додумались до вещей несусветных: дескать, те недоросли, которых ныне богатенькие родители могут послать на загранучебу, способны теперь и банковские счета там открыть — мало ли что…

Приватизацию мы уже пережили. И нас надули. Ваучеризацию прошли тоже. И вновь сидим на бобах. И вот подступает новая — торопливая, показушная, полузаконная и нелепая, обезличивающая людей и целые народы — очередная афера. Но уже, сообщают в прессе, стихотворец-новатор пишет поэзу про этот клювастый, когтястый, телереклама предлагает детишкам сразу и памперс, и паспорт, ликующие борцы за права создают Организацию отмененных наций, а неугомонный зодчий уже готов наваять стометрового истукана, достающего из широких штанин то, к чему теперь не допускаются только дети до четырнадцати лет: новый российсский паспорт.