Array Сборник - Записки Балканиста. 2019-2021

Что касается женщин, то они играют весьма значительную роль в иерархии ИГИЛ [2] Запрещенная в России террористическая организация. . Кроме того, они способны и на совершение террористических актов. Считается, что 10–15 % джихадистов составляют представительницы слабого пола, а среди них, по разным оценкам, 40 % именно из Косово. Албанки из КиМ уезжают со своими мужьями, решившими воевать «под флагом халифата», и таким образом исполняют свой религиозный долг и тоже становятся частью «святой войны». Самой юной джихадистке из Косово 15 лет, самой старшей 43 года. В качестве примера можно вспомнить Джамилу Тахири. Она уехала в Сирию в 2014 году со своим мужем, который вскоре погиб. Джамила не захотела возвращаться домой, осталась в Сирии и продолжила войну плечом к плечу с мужчинами. Со временем она стала руководителем лагеря по обучению джихадисток в Сирии. Под ее командованием находились десятки девушек – преимущественно из Косово, Македонии и Албании.

И сколько бы представители Приштины ни пытались убедить международную общественность в том, что они держат под контролем проблему экстремизма, факты демонстрируют, что ваххабитская идеология становится на этой территории доминирующей. Через гипертрофированный национализм, облеченный в идею «Большой Албании», получает развитие идея «халифата среди албанцев».

Тревожные процессы в Косово: возвращение джихадистов с семьями, радикализация исламской молодежи, слабая система безопасности и прочее, – усиливаются в свете сложного международно-правового статуса этой территории. Албанский фактор на Балканах и косовская проблема (как самое яркое его проявление) используются западными «спонсорами» приштинской «независимости» как постоянный очаг нестабильности и средство давления на властей соседних государств. Ход диалога Белграда и Приштины неразрывно связан с отношениями властей Сербии с ЕС и США, и он обязательно окажет влияние на возможные в ближайшем будущем запросы албанских партий в Северной Македонии после второго круга президентских выборов.

Именно на такую территорию, нестабильную и изначально небезопасную, но играющую ключевую роль в большинстве политических процессов в Балканском регионе, привезены 110 человек разного пола и возраста. Некоторые из них даже воевали на Ближнем Востоке. В этом ключе американо-косовская операция в аэропорту имени Адема Яшари, демонстрирует не только налаженное сотрудничество Вашингтона и Приштины (а это давно установленный факт), но и планомерное развитие роли спорного края в региональной безопасности.

Оксана Сазонова, журналист, постоянный автор портала «Балканист»

Власти так называемого суверенного «государства» Косово, с попустительства западных стран и благодаря своей безнаказанности каждый день бросают Сербии новые вызовы. Так, «президент» Косово Хашим Тачи накануне встречи в Париже заявил, что самопровозглашенная республика, помимо признания, требует от Сербии «Прешевскую долину». Что это за территория и возможен ли ее обмен, читайте в материале Дмитрия Лане.

«Прешевская долина» – это не географическое понятие, хотя три общины – Прешево, Буяновац и Медведжа, которые подразумеваются под этим термином, действительно расположены вдоль Чёрной горы на границе Сербии, Косово и Северной Македонии. Политический термин «Прешевская долина» означает южные окраины Сербии, где превалирует албанское население.

Сколько албанцев живет в Прешево, Буяноваце и Медведже, точно не известно, так как они раз за разом бойкотируют перепись населения. В 2011 году, к примеру, причиной для этого стало якобы то, что перепись проводится на сербском языке и не охватывает тех, кто уехал отсюда в последние годы.

Зоран Станкович, председатель координационного совета по делам Прешево, Буяноваца и Медведжи, утверждает, что последняя перепись, результатам которой можно было доверять, была проведена в 2015 году под наблюдением международных организаций. Её данные свидетельствуют о том, что в Буяноваце живёт 20 735 албанцев и 12 989 сербов, в Прешево – 27 035 албанцев и 2294 серба, в Медведже – около 7000 человек, большинство из которых составляют сербы.

Светислав Величкович, председатель гражданского объединения «Комитет по правам человека», считает, что албанцы бойкотируют перепись потому, что хотят скрыть, сколько на самом деле их там проживает.

«По нашей информации, в Буяноваце живёт менее 12 000 албанцев, что в два раза меньше, чем утверждает перепись 2002 года, – рассказывает Светислав Величкович. В этом крае он отстаивает использование кириллицы, исчезнувшей с улиц городов и из документов. – На мои письма на кириллице никто не отвечает. Они нарушают конституцию, которая десятым пунктом даёт кириллице статус государственного языка!»

Действительно, Прешево, центральный город «долины», пестрит вывесками на албанском языке. Все, от мала до велика, говорят по-албански. По улицам ходят женщины в хиджабах, опрятные бородатые мужчины в тюбетейках сидят по кафе. Весь центр города абсолютно албанский. Сербы ранее жили в районе железнодорожного вокзала, но сейчас там запустение, и все больше албанцев строят дома в этом месте.

Смотритель железнодорожного вокзала в Прешево Мики (Каракан) Петкович рассказывает, что хотя средь бела дня этнических столкновений почти не бывает, сильное давление на сербов со стороны албанцев чувствуется каждый день.

«Нас раньше было больше половины от всего населения. А сейчас в городе и одного процента сербов не соберешь. Я пошёл бурек покупать, а мне албанка-продавщица не продаёт: проси по-албански, говорит! Вы с нами тут живете, должны учить наш язык!» – возмущен Мики Петкович.

Он рассказывает, как местные албанцы, не стесняясь, выгоняют сербов из «своих», по их мнению, владений: «Поехал на рыбалку на озеро Ораовица, а они там памятник своим героям поставили и прогнали меня. Тебе нечего, говорят, тут делать! У меня албанец знакомый раньше говорил: звони мне, если кто привяжется. А сейчас говорит: даже не звони мне! Если что, не вздумай говорить, что мы с тобой знакомы, сразу беги!»

Центр города Прешево, в отличие от ведущих к нему узких, заваленных мусором улиц, отремонтирован и чист. Напротив мэрии нарисован огромный флаг Евросоюза. Рядом с мэрией огромная мечеть. Спрашиваем, где находится церковь. Бородатый мужчина, с трудом подбирая слова на сербском (или делая вид, что подбирает), объясняет куда ехать. Голос муэдзина долетает до православной церкви. Она оплетена колючей проволокой и спрятана в лесу, на выезде из города.

Матушка Сладжана рассказывает, что на службу приходит от силы десять православных верующих, в городе нет ни одной сербской пекарни и даже дети сербов и албанцев учатся в разных школах.