Петр Соболев - Мир Человечества. Новый взгляд на жизнь, на духовный мир, на реальный мир природы

«По природе люди чужды и враждебны друг другу, природное человечество никак не представляет собою братства. Если, таким образом, осуществление правды невозможно на почве данных природных условий – в царстве природы, то оно возможно лишь в царстве благодати, т.е. на основании нравственного начала как безусловного или божественного».

Очень важно для каждого человека, для всего человеческого сообщества не противостоять мировым процессам, идущим во Вселенной, в Мироздании; не разрушать того, что создается Природой. Человечество активно воздействует на окружающий мир, причем масштабы воздействия, результативности постоянно растут со временем. Поэтому очень важно, чтобы деятельность каждого человека, всего человечества была направлена строго в рамки созидания (а не разрушения); также на участие, причем активное, в мировых созидательных процессах, идущих во Вселенной, в Мироздании.

В противном случае человечество неизбежно окажется в положении инородного тела, инородного явления в Мироздании, и тогда самоуничтожения не избежать.

Основное функциональное назначение религии в том и состоит, чтобы спасти человека и человечество от самоуничтожения. Вот почему в человеческом сообществе и стали возникать и развиваться религии, строиться различные религиозные системы. Пока существуют человек и человечество, неизбежно будут и религии. Без религии развитие цивилизации совершенно невозможно. Религии активно участвуют в организации разумного начала в деятельности человека, общества.

Поддавшись материалистическо-атеистической мировоззренческой эйфории во второй половине XIX века и в начале ХХ века, общество отошло от религии, от спасительных религиозных знаний, и в результате в ХХ веке Европа и особенно Россия оказались заваленными трупами погибших людей. Люди гибли миллионами, десятками миллионов от материалистическо-атеистической мировоззренческой идеологии К. Маркса и его последователей, когда в ХХ веке она стала претворяться в жизнь коммунистами России.

Религиозные заповеди, обряды составлены так, что человек, верующий в Бога, выполняющий религиозные заповеди, занимающийся созидательным трудом, участвует в мировых процессах, идущих во Вселенной, осознанно или даже неосознанно, и таким образом входит в жизнь вечную.

Религии, религиозные знания о реальном мире Природы закладывают и укрепляют не только нравственные устои общества, но и организуют разумное начало и разумное поведение в жизнедеятельности каждого человека, всего общества людей.

По-видимому, основное назначение религии, религиозных знаний – это спасение человека , человеческого общества от самоуничтожения, установление связей между человеком и Богом и приближение его к Богу, к Божественному Миру, то есть к вечной жизни в раю.

Таким образом, религии, религиозные знания важны для жизни и развития человечества ничуть не меньше, чем даже научные знания. Религиозное познание мира в целом – это проявление величайшей мудрости человечества, воистину божественная мудрость.

Религия – это колыбель цивилизации человечества, а основные религиозные заповеди – это есть своего рода гены цивилизации. Какой будет построена цивилизация, насколько она будет долговечней той или иной религиозной системы, зависит в основном от религиозных заповедей – от того, насколько они являются человечными, в какой мере в них отражен реальный мир Природы и насколько они приближают нас к Богу.

Самое выдающееся достижение в развитии религиозного понимания реального мира – это Благая Весть Иисуса Христа: Бог есть Творец, Созидатель. Он сотворил Вселенную, Землю, жизнь на ней, растительный и животный миры и человека. И сейчас Бог продолжает трудиться – через Мировую Жизнь, превращая материальный мир в духовный мир.

В науке было сделано очень много открытий, в том числе и выдающихся, гениальных открытий, но ни одно из них не сравнится с этим величайшим открытием в религии по значению для человечества. Между религией и наукой существует глубокая функциональная невидимая связь, о которой почему-то молчат как философы, так и ученые.

«От религии же, как и все другие духовные проявления человеческой личности, произошла наука».

Но связь религии с наукой не только в этом. Наука не привязана ни к цивилизации человечества, ни к Мировой Жизни, ни к Духовному Миру Вселенной, ни к Божественному Миру. И по этой сути является инородным телом, точнее инородным явлением в Природе, подлежащим к отчуждению и отмиранию.

Однако естественные науки сейчас бурно развиваются, как никогда ранее. И как это понимать? А очень просто. Наука как раньше, так и сейчас функционально, через общество (людей, верующих в Бога) связана с религией, а религия-то как раз и привязана и к цивилизации человечества (религия – колыбель цивилизации человечества), и к Мировой Жизни, и к Духовному Миру Вселенной, и к Божественному Миру. Именно через религию наука и привязана ко всем названным выше субстанциям реального мира Природы. И поэтому ученые участвуют в основных процессах Мироздания.

Наука отделена от религии лишь формально, а реально – нет. Реально она не может быть отделена от религии. Религия имеет концепцию развития цивилизации человечества, наука – нет. Религиозные идеалы – это рай, торжество справедливости, вечная жизнь, осуществляются и проводятся в жизнь всем человеческим сообществом, в том числе и учеными через науку.

Религия и наука служат одному и тому же хозяину – человечеству. И поэтому и ученые, и священнослужители должны строить отношения между собой на основе примирения и согласия. Противостояние, антагонизм религии и науки не отвечает реальности мира и создается искусственно – надуман материалистами и атеистами, что крайне болезненно переживается человечеством.

Для того чтобы в полной мере осуществить свое функциональное назначение в жизни, религия и наука нуждаются друг в друге.

В создании современной цивилизации человеческого сообщества заложены не только научные знания, но и религиозные, духовные знания. В науке нет концепции развития человечества, а в религии, в религиозных знаниях она есть. Религиозные идеалы о торжестве справедливости, о рае, о вечной жизни есть самая суть концепции развития человечества, и они заложены в фундамент строящейся современной цивилизации человечества.

Поэтому выступать против религии, религиозных, духовных знаний, отвергать их как реальность бытия – это значит расшатывать фундамент современного здания цивилизации человечества, это значит разрушать саму цивилизацию.