Вадим Крюк - Эгалитарный гуманизм: Синергия технологии, природы, разума и социума

© Вадим Крюк, 2021

ISBN 978-5-0053-0611-1

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Современное общество запуталось в противоречиях. Существующие идеологии и системы управления не отвечают больше сложившимся общественным устремлениям. Политические системы как в России, так и во многих других странах, находятся в кризисе, переходящем в социально-экономическое измерение.

Распространённые в обществе фрустрация, разочарование и недовольство, принимающие различные формы, создаёт высокий градус враждебности, перетекающей на данном этапе как в неврозы различного характера, так и в различные виды национализма, шовинизма, ксенофобии, переходя зачастую в конкретно направленную вражду по отношению к другим гражданам на бытовой основе, так как это единственное, что они считают доступным себе по причине внедрённой идеи специализированного мира, в котором каждый, по внушённой идее, должен заниматься своим делом, как говорят «кесарю-кесарево».

Мир посредством пропаганды очень упрощён для людей. Многие процессы укрыты, в связи с этим люди не воспринимают общество и политику как часть того, на что должен влиять каждый. Идея социального мира выкорчевана из сознания людей, а вместо неё внедрена идея социального дарвинизма и погони за финансовым благополучием. Немаловажную роль играет и пропаганда, которая транслирует в массы идею наличия внешнего врага, культивируя в сознании страх проникновения его в дела государства. Также играя на страхах людей перед войнами и революциями, в массовом сознании строится боязнь изменений и их связь с анархией. Это всё направлено на одну цель- сохранить власть в руках тех, кто использует её для обогащения своих семей. Во многих странах демократические принципы искажены и поставлены на службу диктатуры узурпаторов. Недовольство охватывает всё больше людей не только в Росии, но и многих странах, где принципы справедливости и правового равенства, солидарности нарушены. И это демонстрирует тот факт, что весьма внушительные массы населения имеют мечту о какой-то принципиально новой системе и изменении застоявшейся политической ситуации как в Росиии, так и в странах с декоративной демократией. Недовольство людей политической ситуацией находит проявление в различных формах. Так происходит потому, что общество атомизировано и разделено. И политические элиты поддерживают эту разделённость и атомизацию общества, так как это им выгодно, ведь ослабление гражданского общества делает это общество более управляемым и смиренным. Эта разобщенность проявляется даже в пределах одной семьи. Как правило, любое авторитарное государство, даже если оно использует декорации демократии, намеренно пропагандирует идею индивидуализма и личной ответственности, так это помогает властьпредержащим перекладывать ответственность за проблемы, с которыми не может справиться власть, на людей в той или иной форме. А люди ввиду отсутствия объединяющей идеи переводят все политические проблемы на бытовой уровень, создавая локальные перманентные конфликты, и оправдывая тех, кто неэффективно решает внутриполитические проблемы. У одних оно выражается в отчаянии и безнадежности, у других – в возмущении и озлоблении, у третьих – в полном равнодушии, у четвертых – в бешеном гневе и т. д. Об этом внутреннем недовольстве масс одинаково говорят как наличие большого числа людей, которым всякие выборы надоели, а это мнение, к которому их намеренно подвели обесцениванием демократических институтов, так и наличие большого числа избирателей, фанатически голосующих за партии, которые на деле давно уже не обладают самостоятельностью, а являются просто подставными партиями, с целью создать видимость демократической игры, которая на руку правящей партии.

Основным ориентиром, определяющим общественное развитие, должны стать универсальные общечеловеческие ценности на базе гуманности, солидарности, синергетического взаимодествия, справедливости, вокруг которых человеческие структуры должны объединиться и обрести вектор развития и направленности в сторону положительных преобразований.

Нужен новый путь развития общества. Современная общественно-экономическая формация ведет человечество по пути доктринерского демократизма. являющейся, по сути, декорацией, которой современные господствующие классы оппортунистически подменяют все современные институты социального общества бюрократическим симулякром, укрепляющей элитарность капиталистической машины и создающей всё больший уровень разделения общества и атомизации социальных единиц общества, обесценивая всё человечество. Буржуазная псевдо парламентарная республика или федерация сковывает людей, создавая из них вещь, приравнивая их к вещи, так как в рамках капиталистического общества люди сами по себе мало значат. Владельцы капиталов становятся прямо или косвенно владельцами человеческих душ.

Государство является результатом классовых противоречий. Государство должно быть примирением классов и сглаживанием противоречий.

Человечество стоит на пороге совершенно новой эры. Благополучие жизни людей зависит от человека, его способности увидеть и учесть ошибки и исправить их.

До настоящего времени опыт изобретений и применений различных научных инноваций служил целям человеческого эго и властолюбия. Применение в дискурсе вражды научных методов породило потребительское отношение к природе и человеческой жизни. Человек отворил врата таким производным человеческой жизни – экологической катастрофе, перенаселённости, античеловечным идеологиям, тоталитарным репрессиям, ядерной и биохимической катастрофе.

Ощущение безнадёжности и ожидания апокалиптического развития событий, создаваемые в сознании людей различными вероломными тоталитарными вождями, заставили отречься в отчаянии от собственного разума. Люди двинулись по пути к иррациональным культам и религиозным догматическим учениям или к сверхпотреблению, проповедующим смирение перед несправедливостью и самоизоляцию, создающую атомизацию общества и противостояние всех против всех. Люди перестали видеть в свободе смысл. Патологичность мышления человека, приобретшего психотравму рабства и крепостничества, дала возможность тиранам низвести человека свободного до состояния животного, довольствующегося только кратковременными гедонистическими вспышками потребительства.