Влад Михайлов - По следам слухов о музыкальном проекте «А. НЕМЕЦЪ». Том 1. Книга 6. «Свидетель Бог» – украденная запись?

Однако, отрицательный эффект осознания опасности для человечества, исходящей из самого факта существования всех этих неясностей и непреодолимой данности, практически полностью сглаживается в современном мире на бытовом уровне реальным наличием вполне приемлемых для каждого человека повседневных жизненных условий, а на социально-философском – ощущением неуклонного возрастания роли гуманистических идей и гуманистических методов, осознанно используемых людьми во всех ныне существующих сферах общественных взаимоотношений, включая государственные системы управления.

Практический гуманизм и практическая объективность – две главные опорные точки, две главные общечеловеческие ценности сегодняшнего дня, которые, к сожалению, пока ещё не находят широкого применения в современном международном мироустройстве, и во внутренней политике, проводимой нашей, отечественной бюрократической системой управления, в результате чего и у преобладающей части населения России зачастую, невольно формируются искажённые представления и о фальшивых и о рациональных морально-этических приоритетах.

Роль же современного подобия искусства в современном мире, и вовсе – не более, чем фикция, ремесленные штампы и ремесленная коммерция, блеф и шоу, забава и развлечение. Все остальные, прежние смысловые, познавательные, просветительские функции искусства традиционного, подлинного, полностью утрачены, поскольку полностью уже выполнили своё предназначение, и, в целом, не может быть уже никаких сомнений в том, что смерть реального искусства – свершившийся факт.

Но различные «искусственные» технологии могут успешно применяться и в исследовательских работах современных учёных, искателей и мыслителей, хотя ещё более энергично используются они в разнообразных финансовых, политических и информационных махинациях и акциях.

В отличие ото всех других эмпирических и философских точек зрения изыскателей актуальных обществоведческих закономерностей нового времени, один из уже известных авангардных контрконформистских тезисов В. Воронежского, относящийся к данной проблематике, и озвученный им в начале двухтысячных годов – «ПОЧЕМУ ПОСЛЕ СМЕРТИ ИСКУССТВА ЖИЗНЬ СТАЛА ЕЩЁ ПРЕКРАСНЕЙ?» – по сути, полностью рушит бесполезные бастионы не только противников теоретических постулатов о смерти искусства, но и основной массы безнадёжно увязших в давно уже потерявшем всякий смысл диспуте, сторонников этой теории. А другой его же тезис, использованный в названии второго тома книги «По следам слухов о музыкальном проекте «А. НЕМЕЦЪ» – «ПРАВДА – САМЫЙ ЛУЧШИЙ МИФ» – является, своего рода, наглядной формулой конструктивного преобразования и перевода идейно-технологического инструментария из сферы давно уже омертвевшего искусства в более передовые и продуктивные направления познания, отражения и совершенствования окружающего нас бытия…

Второй, в 1995 году, выпущенной в свет работой МП «А. НЕМЕЦЪ», оказалась репетиционная запись «Свидетель Бог». Но в этом случае, всё происходило в какой-то ещё более необъяснимой последовательности событий, нежели при появлении «Первого сборника песен «А. НЕМЦА». Свою лепту в запутывание и этой ситуации, вольно или не вольно, внесла всё та же самая статья «Александр Немецъ. Официальная биография», с начала двухтысячных годов очень широко распространившаяся в Интернете, но, на самом деле, существенно отличающаяся от реальной биографии и реальной дискографии МП «А. НЕМЕЦЪ». Ниже представлен фрагмент из ответной публикации сайта «Водоворот» «Неофициальный обзор статьи «Александр Немецъ. Официальная биография», «обнародованной» в 2009 году:

НЕОФИЦИАЛЬНЫЙ ОБЗОР СТАТЬИ

«АЛЕКСАНДР НЕМЕЦЪ. ОФИЦИАЛЬНАЯ БИОГРАФИЯ»

(отрывок)

Из «Официальной биографии»:

В 1995 году записывается альбом «Свидетель Бог». Это этапная работа, но в последний момент Александр решает ее не тиражировать.

Комментарий «Обзора»:

А вот что говорится на эту тему в других информационных источниках:

«Чисто репетиционная запись „Свидетель Бог“ распространялась только на Урале, специально, перед выпуском в свет альбома „Черта“. Дальнейшая судьба записи авторов проекта не интересовала. Но кассеты с записью „Свидетель Бог“ и после появления „Черты“ продолжили своё самостоятельное хождение по фонотекам ценителей русского шансона, а некоторые поклонники творчества „А. НЕМЦА“ и в наши дни продолжают выставлять эту запись в Интернете, несмотря на крайне отрицательное отношение авторов к дальнейшей её популяризации».

И тут тоже «Официальная биография» переиначивает и запутывает: черновая запись возводится до статуса отдельного альбома и этапной работы. Зачем?

Может быть когда-нибудь мы узнаем ответ и на этот вопрос…

В данном небольшом отрывке, речь идёт о двух разных и совершенно противоположных версиях создания и назначения уральской репетиционной записи «Свидетель Бог» (1995):

1. Это – этапная работа, альбом, который сам Александр Немец в некий последний момент решает не тиражировать.

2. Это – чисто репетиционная запись, распространявшаяся только на Урале, специально перед выпуском в свет альбома «Черта». Поэтому дальнейшая её судьба авторов не интересовала.

В 2010 году в «Репортёрских файлах» ЛитАртели «Праздников и Скандалов», появляются обобщённые сведения с более подробной информацией, ещё более убедительно подтверждающей состоятельность второй версии и частично объясняющей возможную причину возникновения ошибочной первой. В 2011 году эти данные были использованы в статье «Репетиционная запись „Свидетель Бог“, Урал – 1995»:

РЕПЕТИЦИОННАЯ ЗАПИСЬ «СВИДЕТЕЛЬ БОГ», УРАЛ – 1995

(отрывок)

Репетиционная запись «Свидетель Бог» (1995) распространялась только на Урале, перед выпуском в свет альбома «Черта» (1996). Дальнейшая судьба записи, как и судьба «Первого сборника песен МП «А. НЕМЕЦЪ» (1995), судя по всему, авторов проекта не интересовала. Но кассеты с пиратскими изданиями «Свидетель Бог» (Урал) и после появления «Черты» продолжили своё самостоятельное хождение по фонотекам ценителей русского шансона. Некоторые поклонники творчества «А. НЕМЦА», как и отдельные сайты, и в наши дни продолжают выставлять эту запись в Интернете, несмотря на отрицательное отношение авторов к дальнейшей её популяризации. Размещается она и на общеизвестном ресурсе «Яндекс Музыка» music.yandex.ua/album/5092673/track/39434920.

С легендарной «Чертой» и записью «Свидетель Бог» (1995) связана не совсем понятная, очевидная странность, внёсшая некоторую путаницу в их классификацию в разных публикациях. Дело в том, что и сами авторы, как утверждается в отдельных информационных источниках (совершенно упускающих, почему-то, из вида трек «Интро» с авторской цитатой – «репетиционный вариант»), изначально позиционировали эту запись, состоящую полностью из новых песен, как альбом, а в первом издании «Черты», почему-то, наоборот, стояло обозначение «сборник». Тем не менее, в официальной авторской дискографии, спустя некоторое время, «Свидетель Бог» (1995) фигурирует как «уральская запись», а «Черта» (1996), как очередной полноценный альбом проекта. Поэтому, совершенно очевидно, что по всем наиболее достоверным фактическим данным, как и по всем основным техническим параметрам, и «Первый сборник» (1995), и репетиционная запись «Свидетель Бог» (1995), и московский сборник «Свидетель Бог» (1996) являлись всего лишь промежуточными этапами подготовительных работ по записи и выпуску в свет нового альбома, который, в конечном счёте, было решено полностью посвятить лагерной тематике и запустить в тираж под названием «Черта»…