Виктор Ефременко - Механизмы культурной эволюции. Социобиология

Где-то в южной Африке примерно 160—180 тысяч лет назад в семействе гоминид многочисленного отряда приматов появился ещё один вид, которому биологи дали название Homo sapiens . Этот вид, не выделяясь никакими физическими качествами, в результате своей необычной эволюции стал доминирующим видом на Планете. Появление новых видов, как и их исчезновение это рядовые события долгой эволюции живой природы, которая продолжается уже 3,8 миллиарда лет. Но в данном случае возник вид, который превратился в человека, ставшего доминирующим видом, влияющим на всю экосистему. Человек вышел в своём развитии за пределы Земли и приобрел возможность одним неосторожным движением уничтожить всю жизнь на Земле.

Уникальность эволюции этого вида состоит в том, что он начал эволюционировать не так, как все другие виды, приспосабливаясь к условиям среды за счет морфологических изменений, т.е. за счет изменения строения отдельных органов. Он не обрастал шерстью, чтобы сохранять тепло в условиях холодного климата, не отращивал себе крепкие когти как у хищников, его ноги не становились слишком быстрыми, чтобы, спасаясь, убегать от хищников.

Чтобы не замерзнуть, он строил жильё и обзаводился одеждой из шкур, создавал орудия для труда и охоты, использовал огонь, применявшийся ещё до появления этого вида, его дальними предками. Он жил в небольших, дружных коллективах, связанных социальными отношениями, где приходилось много общаться, изготавливать примитивные орудия труда, вырабатывать тактику коллективных действий, тем самым обеспечивая себе большую безопасность.

В результате эволюционного развития он приобрёл развитый язык общения и продвинутый разум, которые помогали ему выживать в трудных и враждебных условиях. Язык и разум, имеют общую основу, влияют друг на друга и обуславливают направление эволюционного развития.

Эту эволюцию Homo sapiens, эволюцию за счет адаптации поведения, а не морфологии назвали культурной эволюцией человека.

Выход из Африки Homo sapiens и освоение им других континентов во времени приведено на карте :

( http://www.bradshawfoundation.com/journey)

Homo sapiens изначально жили небольшими племенами охотников и собирателей. Жизнь в племенах требует постоянного общения. При наличии большого потенциала мозга это привело к развитию достаточно информативного языка общения. Не будучи наделёнными особыми физическими качествами, представители вида Homo sapiens вынуждены были изготавливать орудия для охоты и быта. Но надо помнить, что генетически обусловленная особенность морфологии мозга этого вида создала большой потенциал для развития разума.

Хозяйственная деятельность способствовала реализации этого потенциала, а развитие разума повышало результативность всей деятельности.

Возникает положительная обратная связь (ПОС) между результатом работы и увеличением разума. Разум увеличивает эффективность работы, а творческая работа развивает разум. Такие процессы с положительной обратной связью ведут к быстрому эволюционированию в данном направлении.

Подробно о происхождении и эволюции человека можно прочитать в книге А. Маркова (Эволюция человека. В 2 книгах. 2011г). Эта книга основана на исследованиях в антропологии, генетике и эволюционной психологии.

Нас же интересует не генетика, не биологическое эволюционирование, а уникальный путь культурной эволюции человека, позволивший создать цивилизацию.

Головной мозг предков Homo sapiens чрезвычайно увеличился в течение относительно короткого промежутка эволюционного времени. Три миллиона лет назад объем черепа взрослого австралопитека составлял 400—500 куб. см. Два миллиона лет спустя его предполагаемый потомок Homo erectus имел мозг с объемом уже около 1000 куб. см. В течение следующего миллиона лет произошло его увеличение до 900—2000 куб. см. у современного Homo sapiens . Но головной мозг это ещё не разум. Архитектура мозга и давление среды совместно способствуют появлению разума.

Важнейшим фактором, сделавшим чрезвычайно эффективной культурную эволюцию человека, является появление у Homo sapiens в ходе эволюционного развития достаточного разума .

Под разумом я, для разговора о культурной эволюции, буду понимать :

Способность строить в мозгу такие модели фрагментов окружающего мира, которые позволяют предсказывать некоторые события реальности, не совершая самого эксперимента.

Разум уже был у предков Homo sapiens, он отчетливо проявляется в поведении многих видов животных, но его дальнейший рост приостановился на определённом уровне, не позволив другим видам дальнейшего продвижения по пути культурного эволюционирования.

Наиболее общими закономерностями в процессах передачи, превращения, обработки и хранения информации занимается новая наука – инфодинамика . Одно из положений этой науки состоит в том, что сознание, мысли, наука и другие результаты умственной деятельности человека являются вторичной реальностью, т.е. приближенными моделями реального мира.

Модель не может совпадать с реальностью на 100%, быть одинаковой с ней с любой точки зрения. Адекватной она может быть только с определённой точки зрения.

Модели, описывающие одну и ту же группу явлений, могут иметь различную точность описания и разный диапазон применимости. Например, законы электродинамики, сформулированные Максвеллом – образец замечательной и полезной в определённых условиях модели. В этих законах обобщены все сведения о электрических явлениях, но они интересны в среде квалифицированных физиков. Простому электрику, а тем более обывателю, они не пригодятся, так как существуют более простые локальные представления, являющимися следствием уравнений Максвелла.

Разум человека строит модели, привязываясь к собственной точке зрения. Она определяется теми принципами поведения и мышления, которые человек усвоил на первоначальном этапе своей жизни. Модельные представления, которые человек носит в себе, зависят от мотивации (ориентации) его разума.

Если в детстве вам внушили мысль о божественном сотворении мира, то теологическое мышление заставляет вас смотреть на мир именно с этой точки зрения, где всё устроено по воле творца, где нельзя сомневаться в основных принципах, надо объяснять все явления так, чтобы они укладывались в рамки принятых догматов. Тогда свободы выбора для вас уже почти нет. За вас уже выбрали. Ваш разум оказывается мотивированным определённым образом. Поэтому религиозному фанатику и ученому мир представляется по-разному.